來(lái)源：虛云文化亭 2024年10月13日
佛教寺廟里面這一切行動(dòng)，都表示了我們是信教的，在塵不染塵哪！六祖說(shuō)佛法在世間，你不能離開(kāi)世間來(lái)學(xué)佛法，我們的吃穿住宿雖然跟在家人一樣，可是我們的目的，我們的思想跟他不一樣，我們是出世法，出家人得知道這個(gè)。我們不能跟在家人爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去的，與世無(wú)爭(zhēng)嘛，佛就不爭(zhēng)，我們是學(xué)佛的，跟社會(huì)上爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去的干啥呢？這都是生滅法，都是無(wú)常，何必貪染呢？
本來(lái)跟著佛制《四份律》、《梵網(wǎng)經(jīng)》是半月半月說(shuō)的，《四分律》是半月半月說(shuō)，《梵網(wǎng)經(jīng)》也要半月半月說(shuō)，有的地方還誦沙彌戒，也有的地方減了，高旻寺不誦《四分律》，他誦《梵網(wǎng)經(jīng)》，他是過(guò)夏誦。靈巖山誦戒誦的好，也認(rèn)真，因?yàn)橛」饫戏◣熥⒅爻纸?，虛云老和尚也注重持戒，有些禪宗道場(chǎng)不誦戒，佛制半月半月誦嘛，不誦就不好。
鐘聲偈講究平、上、去、入，“鐘聲傳三千界內(nèi)”，這是個(gè)平音，“佛法揚(yáng)萬(wàn)億國(guó)中”，這是個(gè)高音，其它的起腔，象“南無(wú)”，都不用高音，都是平音。要提倡用膛音，不要用舌音，膛音是從喉嚨往外起，它不傷氣，戒定真香跟彌陀贊又不一樣，它是高音。這個(gè)鐘聲偈子經(jīng)常的要用，鐘聲偈子結(jié)束了，接下來(lái)展具要長(zhǎng)一點(diǎn)，呼“禮謝和尚”是個(gè)立腔。
不管怎么得認(rèn)真，當(dāng)成真事來(lái)弄，要恭恭敬敬的，印光老法師說(shuō)，學(xué)佛沒(méi)有別的，有一分的恭敬，就得一分的好處，沒(méi)有恭敬，你還跟世間人一樣，只要恭敬才能與佛法相應(yīng)，以為我受戒了，我把和尚衣服穿上了，我不就是個(gè)真正的和尚嗎？那可不是的，你的思想沒(méi)出家嘛，你思想出家，才算真正出家，禪宗見(jiàn)了性才算出家。
上堂說(shuō)法這四句，是文殊菩薩說(shuō)的，文殊菩薩說(shuō)了這四句，釋迦牟尼佛就下位了，文殊把法說(shuō)了，佛就不說(shuō)法了。叢林里上堂說(shuō)法，維那說(shuō)這四句，先說(shuō)前兩句，方丈說(shuō)法，說(shuō)完法了，維那又說(shuō)后兩句，和尚就下位了，跟佛在世一樣，上堂代表著釋迦牟尼佛說(shuō)法。
云居山佛教恢復(fù)，不知道禪堂里的大進(jìn)堂，我在那里演習(xí)，我十多歲就在禪堂里邊，所以我知道這些事情，叢林里這一切制度都在我肚皮里邊，我學(xué)過(guò)這個(gè)，我在天童學(xué)了幾年哪！像打水陸那些名名堂堂的，我都知道，我知道是知道，我現(xiàn)在不弄這個(gè)，我注重的是一把瓦子，就是砍柴刀，在山里頭修行，弄那些作什么？我的目的就是寧在山中餓死，也不當(dāng)應(yīng)付僧！就是這個(gè)樣！就是把我這身體打碎，打的一點(diǎn)不剩，我也不說(shuō)佛法不靈！你就是把我這個(gè)身體給我砸碎！我還是要信佛！我這個(gè)和尚衣服怎么也不換！你就是把我打死，我也要穿到棺材里邊！