來(lái)源：釋源慧法師 2025年04月07日
無(wú)緣大慈，同體大悲
問(wèn)：經(jīng)常聽到講經(jīng)的人說(shuō)“眾生都是我們的父母”，如何理解這句話呢？還有，怎么修大悲心？
師答：
我們講“眾生都是我們的父母”，并不是說(shuō)每個(gè)人真的都是我們的父母，而是你要有這樣的發(fā)心，要把所有的眾生都當(dāng)做父母一樣去恭敬、去尊重，這才是把眾生當(dāng)做父母的原因。而且，我們已經(jīng)輪回了不知道多少世了，在這累生累世中，我們的六親眷屬、冤親債主也是無(wú)量無(wú)邊的。俗話說(shuō)“無(wú)緣不相聚”，你遇到的每個(gè)人都是跟你有緣分的，也許他在哪一世就是你的親人。
所以，不論從慈悲心的角度，還是從因果、輪回的角度，把眾生當(dāng)成自己的父母來(lái)看待，這樣不是能夠結(jié)更多的善緣、了更多的舊業(yè)嗎？這也是修大悲心的一種方法。但是，真正能夠修到無(wú)緣大慈、同體大悲的狀態(tài)，并不是靠你的發(fā)心，也不是靠你把眾生都當(dāng)做父母能夠修出來(lái)的。
當(dāng)你有一天真的修到了無(wú)我的狀態(tài)，修到人天合一、萬(wàn)物同體的狀態(tài)的時(shí)候，你就知道你跟眾生本是一體，幫助眾生就是在幫助自己。你自己進(jìn)入禪定了、解脫了，只是這個(gè)整體當(dāng)中的一小部分解脫了而已，跟你有緣無(wú)緣的眾生都沒有解脫，真正的整體都沒有解脫。所以，最終佛菩薩還是要回來(lái)普度眾生，跟他同體的所有眾生全部解脫了，這個(gè)世界才是一個(gè)圓滿的世界，佛菩薩才是圓滿的佛菩薩。
所以，真正的大悲心，要靠你自己有一天修證到了人天合一、萬(wàn)物同體的狀態(tài)的時(shí)候才行。