?來源：弘愿之音? 時(shí)間：2024-01-16
“布施好品德”，說到布施，很多人就覺得是要出錢了。其實(shí)布施的意思是付出，并不一定是出錢，而是讓我們?cè)诹λ芗暗那闆r下，多付出一些。在佛法中非常重視布施這種行為，因?yàn)樗軌蝮w現(xiàn)出一個(gè)人的愛心，能夠看出一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感，更能夠展現(xiàn)出一個(gè)人的綜合能力。
佛法中講述布施的有很多，歸納起來有三大類：第一類就是財(cái)布施，譬如說社會(huì)慈善事業(yè)，不論有無信仰，都是一種社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。有人說我沒學(xué)佛也沒信仰，我不出錢。當(dāng)然這是自己的錢，自己可以做主，但如果在一場(chǎng)災(zāi)難中，能多少盡一份愛心，災(zāi)區(qū)中的人民也許就會(huì)少一些痛苦。假如我們不幸遇到類似的情況，也會(huì)很希望有人能出手相助。同樣道理，當(dāng)別人生活在困難中時(shí)，我們也應(yīng)該給予合理的幫助，人與人之間是應(yīng)該互相幫助的。這樣的付出用在社會(huì)慈善中、救濟(jì)貧苦中、興辦教育事業(yè)中，就會(huì)比較容易理解何謂財(cái)布施。
而不容易理解的是什么呢？我們有一次去買放生物，那些小販們很感興趣，就說：師父你們也要買魚啊？他的意思是說你們也吃魚啊，而且還買這么多吃得完嗎？我們聽到就笑了笑，然后解釋說是買來放生的。他一聽放生，就會(huì)覺得豈不是把錢放到水里去了嗎？所以很多人都不理解。而佛法認(rèn)為生命平等，因此救命的錢省不得，那也是一條命，放生就是救命。這需要更進(jìn)一步去學(xué)習(xí)，才能夠充分理解為什么要這樣做，這就是在佛門里面做功德?？偨Y(jié)財(cái)布施，就是在力所能及的情況下隨緣隨分，用種種方法去付出，這都屬于是財(cái)布施。
第二種是法布施，法就是智慧的方法。法的布施就是我有學(xué)問、我懂得某一方面的技能，我毫不吝嗇地愿意跟所有人分享，這叫法布施，不會(huì)獨(dú)自享用自己的知識(shí)學(xué)問，而是愿意跟更多人去分享。
第三種叫無畏布施，無畏就是無所畏懼，讓別人不害怕、不感到恐懼。這一種布施其實(shí)就是我們講的關(guān)懷，關(guān)懷需要被照顧的人，給更多人帶來慈愛。比如說醫(yī)生如果出自一種慈愛之心來救死扶傷，這就是在行無畏布施。在民間有很多人，包括不信佛的人，對(duì)觀世音菩薩都有特殊的感情，喜歡念觀世音菩薩，到寺院里什么都不拜，但觀世音菩薩一定要拜，什么緣故呢？聽說觀世音菩薩很靈。觀世音菩薩的確有這樣的愿，給予眾生特別的照顧，以慈悲關(guān)愛眾生，所以經(jīng)上說這個(gè)世界的人民，都稱觀世音菩薩為施無畏者。我們換句話說，就是觀世音菩薩是佛門的慈善大使，他代表了佛門的慈悲。如果我們學(xué)習(xí)觀世音菩薩的慈悲精神，那就是在學(xué)無畏布施。
以上三種付出都是布施，有人問付出了有沒有收獲呢？有付出就會(huì)有相應(yīng)的收獲。譬如說財(cái)布施得財(cái)富，舍得就是有舍才有得，小舍小得，大舍大得，不舍不得，舍而后得，得而后還要再舍，才能越舍越得，越得還要越舍，這是一種非常微妙的關(guān)系。我們現(xiàn)在換個(gè)說法不難理解，譬如有人想賺更多的錢，卻不肯投資，當(dāng)然不現(xiàn)實(shí)。想收入更多就要好好工作，付出更多才能收入更多，道理就這么簡(jiǎn)單。