來源：佛教慧日 2024年07月25日
我們在修習(xí)佛陀教法時，如果不夠系統(tǒng)全面，比如只是遇到一個小乘的修法，很可能就會局限其中。只有普遍地學(xué)習(xí)，才會在一剎那間想到：我不能得少為足，還需要勇猛精進(jìn)，發(fā)大乘心。
從今天直到畢竟成佛
受大乘戒的時候，我們聽到的是“從今乃至菩提果”，就是從今天直到畢竟成佛。
大乘戒不僅跟我們的今生來世有關(guān)，它也是過去菩薩已學(xué)、現(xiàn)在菩薩正學(xué)、未來菩薩將學(xué)的，我們持戒就等于關(guān)聯(lián)了一切菩薩。
有了這個正知正見后又不能執(zhí)著，依然要恭恭敬敬持小乘戒，修小乘法，修到至少驗(yàn)相出現(xiàn)。只要有驗(yàn)相，就說明令你病入膏肓的貪瞋癡三毒已經(jīng)“繳械”。
當(dāng)然還有一種思路，就是大乘、小乘可以同時修。比如一邊修小乘的法，一邊發(fā)大乘的菩提心。
實(shí)際上真正證得圣果的人，當(dāng)他的空性現(xiàn)前、法樂既得時，會很自然地想到要去回報一切有恩者。
“我要跟他分享，我要幫他覺醒”，這樣的念頭會無比強(qiáng)烈地出現(xiàn)，直至變成他的使命。
所以，不管小乘還是大乘，修的時候是為自利而修，還是為一切眾生而修，同樣的法，不同的心念，得到的結(jié)果也會不一樣。
為利益眾生而修
與佛相應(yīng)
“南無阿彌陀佛”，這句佛號本身當(dāng)然是屬于大乘的，但具體到一個人身上，可能會得不同的果。
比如，對一個念佛號以求眼前利益的老婆婆而言，“念阿彌陀佛孫子學(xué)習(xí)成績會好”、“念阿彌陀佛全家可以保平安”等等，那么可能連人天乘都談不上了。
持大乘戒、發(fā)大乘心、修大乘法，這是三寶弟子與諸佛菩薩心心相印的最終途徑。
而在你行道之際，佛陀不是只在終點(diǎn)等候，祂就在你身旁，你的大乘的戒體就是釋迦牟尼佛賜予的。
正因如此，我也一再強(qiáng)調(diào)，受戒時應(yīng)該把戒和尚觀想成佛陀示現(xiàn)。
這一點(diǎn)在佛的經(jīng)典里講得很清楚，即使你師父是凡夫，只要你信心和恭敬心具足，佛說我會以你師父為平臺，因你的恭敬而給予加持。
這是真實(shí)的，因?yàn)楣Ь磿鼓愕纳硇亩继幵谌缋砣绶ǖ臓顟B(tài)，這就是得加持的基礎(chǔ)。
從中也可以看出佛法的神奇，衪代表在三寶面前、在獲得解脫的道路上，每個人的機(jī)會是平等的。無論小乘大乘，只要你如理如法，加持就如影隨形。
——三參法師