來源：佛教慧日? 時間：2024-05-10
貪、嗔、癡、慢里，就貪而言，請問起欲望是定法，還是不定法？不定法。但是你要有這個智慧，知道它是不定法，那就不會為貪所困惑。
能生貪的對境是假的，能生貪的本體也是假的。 請問嗔、癡、慢是真的嗎？也不是真的，也是可以變的。知道貪、嗔、癡、慢都是不定的，思惑就破掉了。學佛的好處就是可以破思假入無生門。
一個人真的無所著了，這都是智慧，都是光明。是什么把我們卡住了？就是我執(zhí)、我見卡著自己。
所以很多事是要回過頭來想的。為什么在這里我們有一些想不通？想不通的關鍵點就是因為想的主體“我”，這個我不是萬能的。我執(zhí)、我見這個觀念本來就是一個顛倒見。
因為這個顛倒的見，不要說跟佛不是一體，你跟師父是不是一體？如果單從分別心上，你是你、我是我，不可能一體。那這樣，你皈依的佛法僧三寶是什么？你怎么皈依？
如果沒有聽經聞法、明白道理，這個皈依只是主觀的。是你皈依佛，還是佛皈依你？對于很多人來說，只不過是佛要保佑我，佛不保佑，我就不信了。這實際上是自己的一個顛倒分別念。
那我們作為凡夫，我們怎么識別它，怎么把它轉過來？真正地用我們的理性、智慧產生皈依，以智慧皈依智慧，那就對了。否則用分別識皈依，哪里皈依得到？
分別識是有人相、我相、眾生相的，我們是有男相、女相、老相、少相的。
所以為什么要學佛？因為它不會自然而然地破掉。石頭放在那里能風化，輪回不可能輪著輪著突然停止了。只有學佛明白了，改變立場，才能破思假以入空。
——三參法師
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