來(lái)源：正法清流? 時(shí)間：2024-03-26
現(xiàn)在講講念佛的感受。今天有居士來(lái)找我，她說(shuō)她在念佛時(shí)，旁邊有一個(gè)人在唱贊子，煩得很。我說(shuō)你究竟是聽(tīng)自己念佛還是聽(tīng)他唱？要想得到一心不亂，必須你聽(tīng)的和念的是一個(gè)音調(diào)，同起同落。
他那邊唱，你這邊在念，你應(yīng)該只有一個(gè)心念啊，你怎么還有兩個(gè)心念呢？一個(gè)聽(tīng)念佛，一個(gè)聽(tīng)唱，那怎么行呢？我們念佛號(hào)，念菩薩圣號(hào)，或是誦經(jīng)，口誦，或是默念，你的耳朵一定要聽(tīng)得清清楚楚。
意根、耳根、舌根這三根一攝，其它的眼、鼻、身三根就不起作用了。只要你的意根和耳根（這兩根最主要）一攝，你在默念，你的耳朵聽(tīng)得清清楚楚，你的眼睛不要亂望，你的鼻子也不要亂嗅，時(shí)間長(zhǎng)了，就不一樣了，你的心就定了。
我們平時(shí)的妄想心就像洪水一樣，心一定下來(lái)，頭腦無(wú)比的清楚，身上舒舒服服。那個(gè)舒服是難以言表的，比你到外面去吃任何好東西還要舒服。要是把話(huà)頭參得沒(méi)有妄想的話(huà)，那要一支香，只要半支香，開(kāi)靜以后，你就覺(jué)得身體特別的輕安。
念佛的人，念到一心不亂，也覺(jué)得身體輕了，走路輕了，大腦就特別清涼，清清楚楚，明明朗朗。但這是要真實(shí)修行的，你不能光是口說(shuō)我的耳朵在聽(tīng)。如果你真的口念耳聽(tīng)，一個(gè)妄想不打，要不了十分鐘，你的心就歸一了，心一旦歸一，漸漸就能一心不亂。
到了一心不亂的時(shí)候，時(shí)間一長(zhǎng)就是三摩地了，三摩地就叫正念。再就是大勢(shì)至菩薩《念佛圓通章》最后幾句說(shuō)的，都攝六根，凈念相繼，入三摩地，斯為第一。
都攝六根，就是都攝眼耳鼻舌身意，因?yàn)榱悴缓猛瑫r(shí)用功，你就把意根和耳根一攝，其它幾根就不起作用了。清凈一念長(zhǎng)了，沒(méi)有妄想了就是凈念，就是清凈念。
下一句是凈念相繼，入三摩地。時(shí)間不長(zhǎng)，二十分鐘，心就定下來(lái)了，再過(guò)二十分鐘，三摩地就現(xiàn)前了。三摩地是正念，又稱(chēng)三眛，正念現(xiàn)前，你就得念佛三昧了，如是則斯為第一。
念觀(guān)音菩薩也好，念阿彌陀佛也好，念六字dm咒也好，都會(huì)得到很好的感受啊，都會(huì)有實(shí)際收獲的。我們明白了這個(gè)道理，你再試試看，你自己就會(huì)親身體會(huì)到。