來源：祖道影? 時(shí)間：2024-06-11?
來源：《虛云和尚文集》
古代祖師直指人心。見性成佛。如達(dá)摩祖師的安心。六祖的惟論見性。只要直下承當(dāng)便了。沒有看話頭的。到后來的祖師。見人心不古。不能死心塌地。多弄機(jī)詐。每每數(shù)他人珍寶。作自己家珍。便不得不各立門庭。各出手眼。才令學(xué)人看話頭。
話頭很多。如‘萬法歸一。一歸何處?！改肝瓷啊Ｈ绾问俏冶緛砻婺?。’等等。但以念佛是誰。為最普通。
什么叫話頭。話就是說話。頭就是說話之前。如念‘阿彌陀佛’是句話。未念之前。就是話頭。所謂話頭。即是一念未生之際。一念才生。已成話尾。這一念未生之際。叫做不生。不掉舉。不昏沉。不著靜。不落空。叫做不滅。時(shí)時(shí)刻刻。單單的的。一念回光返照。這‘不生不滅?！徒凶隹丛掝^?；蛘疹櫾掝^。
看話頭先要發(fā)疑情。疑情是看話頭的拐杖。何謂疑情。如問念佛的是誰。人人都知道是自己念。但是用口念呢。還是用心念呢。如果用口念。睡著了還有口。為什么不會(huì)念。如果用心念。心又是個(gè)什么樣子。卻沒處捉摸。因此不明白。便在‘誰’上發(fā)起輕微的疑念。但不要粗。愈細(xì)愈好。隨時(shí)隨地。單單照顧定這個(gè)疑念。像流水般不斷地看去。不生二念。若疑念在。不要?jiǎng)又?。疑念不在。再輕微提起。初用心時(shí)必定靜中比動(dòng)中較得力些。但切不可生分別心。不要管他得力不得力。不要管他動(dòng)中或靜中。你一心一意的用你的功好了。
‘念佛是誰’四字。最著重在個(gè)‘誰’字。其余三字不過言其大者而已。如穿衣吃飯的是誰。痾屎放尿的是誰。打無明的是誰。能知能覺的是誰。不論行住坐臥?！l’字一舉。便有最容易發(fā)疑念。不待反覆思量卜度作意才有。故誰字話頭。實(shí)在是參禪妙法。但不是將‘誰’字或‘念佛是誰’四字作佛號(hào)念。也不是思量卜度去找念佛的是誰。叫做疑情。有等將‘念佛是誰’四字。念不?？?。不如念句阿彌陀佛功德更大。有等胡思亂想。東尋西找叫做疑情。那知愈想妄想愈多。等于欲升反墜。不可不知。
初心人所發(fā)的疑念很粗。忽斷忽續(xù)。忽熟忽生。算不得疑情。僅可叫做想。漸漸狂心收籠了。念頭也有點(diǎn)把得住了。才叫做參。再漸漸功夫純熟。不疑而自疑。也不覺得坐在什么處所。也不知道有身心世界。單單疑念現(xiàn)前。不間不斷。這才叫做疑情。實(shí)際說起來。初時(shí)那算得用功。僅僅是打妄想。到這時(shí)真疑現(xiàn)前。才是真正用功的時(shí)候。這時(shí)候是一個(gè)大關(guān)隘。很容易跑入歧路。（一）這時(shí)清清凈凈無限輕安。若稍失覺照。便陷入輕昏狀態(tài)。若有個(gè)明眼人在旁。一眼便會(huì)看出他正在這個(gè)境界。一香板打下。馬上滿天云霧散。很多會(huì)因此悟道的。（二）這時(shí)清清凈凈?？湛斩炊?。若疑情沒有了。便是無記。坐枯木巖?；蚪小渌菔^?！竭@時(shí)就要提。提即覺照。（覺即不迷。即是慧。照即不亂。即是定）單單的的這一念。湛然寂照。如如不動(dòng)。靈靈不昧。了了常知。如冷火抽煙。一線綿延不斷。用功到這地步。要具金剛眼睛。不再提。提就是頭上安頭。
昔有僧問趙州老人道?！晃锊粚頃r(shí)如何?！菰弧！畔聛??！??！晃锊粚?。放下個(gè)什么。’州曰。‘放不下挑起去?！褪钦f這時(shí)節(jié)。此中風(fēng)光。如人飲水。冷暖自知。不是言說可能到。到這地步的人。自然明白。未到這地步的人。說也沒用。所謂‘路逢劍客須呈劍。不是詩人不獻(xiàn)詩?！?/strong>
本網(wǎng)站屬于非贏利性網(wǎng)站，轉(zhuǎn)載的文章遵循原作者的版權(quán)聲明，如有版權(quán)異議，請(qǐng)聯(lián)系值班編輯予以刪除。
聯(lián)系方式：0591-83056739-818 18950442781