來(lái)源：當(dāng)陽(yáng)玉泉寺? 時(shí)間：2024-05-25
佛法如明燈
僧伽為引路人
從佛法僧中獲取福德智慧資糧
照亮人生前行的道路
世界上做任何事情都有一個(gè)準(zhǔn)備，實(shí)施，調(diào)整和結(jié)果等階段，學(xué)佛也是如此。而今天要學(xué)習(xí)的“資糧”就是學(xué)佛前的準(zhǔn)備工作。對(duì)于“資糧”有一個(gè)正確的理解，就不容易在修行過(guò)程中迷失方向。
什么是資糧？
資為資助。糧為糧食。如人遠(yuǎn)行，必假糧食，資助其身。欲三乘之證果，宜以善根功德之糧，資助己身也。
最勝王經(jīng)六曰：「具足資糧，超諸圣眾?！?/p>
唯識(shí)論九曰：「為趣無(wú)上正等菩提，修習(xí)種種勝資糧故?！?/p>
同述記九末曰：「菩薩，因之初位資益己身之糧，方至彼果，故名資糧。」
–《佛學(xué)大辭典》
「資」為資助，「糧」為糧食，「資糧」即盤纏，為遠(yuǎn)行所做的種種準(zhǔn)備，才不至于中途遭遇饑寒困苦，從而順利地到達(dá)。資糧好比杯子，只有準(zhǔn)備好杯子，我們才能裝上水，我們才能喝上水。不同的資糧就像是不同的陶瓷杯。
修道亦如遠(yuǎn)行，要有善根福德正法等資糧以助其身，才能到達(dá)目的地。成佛是人生最為重要的旅程，所以資糧是不可或缺的，否則就可能半途而廢，無(wú)功而返。
諸經(jīng)中亦每以“資糧”一詞引申為趨向菩提的資本，或謂長(zhǎng)養(yǎng)資益菩提之因的諸善法。唯識(shí)宗等將修行的階位分為五位，首位即稱為資糧位。資糧有二：一曰福德資糧，一曰智慧資糧。布施、持戒、忍辱等是培植福德資糧；聽(tīng)聞、思考、修行止觀等則屬智慧資糧。有了這些資糧，才有可能走好世出世間的道路。
有時(shí)我們會(huì)以為福慧資糧的獲得只有在殿堂中、或者是種種的法事儀規(guī)里，但這是狹義的。其實(shí)?；圪Y糧的范圍寬泛無(wú)邊，象不起眼的掃地、清洗、處理垃圾，甚至包括給人歡喜、鼓勵(lì)信心……所有的善良行為都是獲得福德資糧的道場(chǎng)，而尊重有智慧的人或是隨喜好學(xué)的想法也都可以是獲取智慧資糧的道場(chǎng)，真是現(xiàn)實(shí)可見(jiàn)的一分耕耘 一分收獲。
大多數(shù)人都很喜歡容貌莊嚴(yán)、身體健康、事業(yè)順利、家庭圓滿、學(xué)識(shí)淵博、德智出眾，但是不去勤奮的積累資糧，這些又從何而生呢？不準(zhǔn)備好杯子、是沒(méi)辦法裝水享用的……