來源：釋大愿?大愿法師 2025年07月26日
為什么要覺知感受呢？因為導致到我們輪回的是我們不斷不斷地生起了貪愛和嗔恨的情緒，然后造種種業(yè)，或者內(nèi)在不斷地起貪嗔反應(yīng)還茫然無知、茫無所知。這些貪嗔習性反應(yīng)的誘因就是感受——對于樂受起貪，對苦受起嗔。所以要斷貪嗔，就要學習以客觀的態(tài)度，能夠保持不間斷地一直去覺知，能夠覺知所有的不同的感受。
然后接受任何自然生起來的感受，保持平等心，不去加以判斷，不加以判斷想蘊就不會生起來。對所有的感受都是不迎不拒，只是不中斷不間斷地用覺性去面對和照亮一切的感受，而不卷入其中。以覺性和平等心來超越一切感受，活在當下，就能夠親見感受的生滅現(xiàn)象。
一般的人大家都是凡夫，都會喜歡樂受，其實樂受里面就隱藏著貪愛。不能覺知進一步就會被這種樂受引發(fā)出欲望，就會造業(yè)，苦受潛藏著嗔恨。當我們能夠以正念覺醒來保持覺知，不再隨樂受苦受起舞的時候，那么每一對感受的覺知，都是我們能夠用來斷除習性反應(yīng)的工具。
所以覺知、觀察愉快的感受，不起習性反應(yīng)就能夠根除貪欲；正念、覺知不愉快的感受，不起習性反應(yīng)就能夠根除嗔恨；觀察不苦不樂的感受，不起習性反應(yīng)就能夠根除愚癡、無明。
但是，對于不苦不樂的感受，因為它不強烈，所以要真正的去覺知它，這不是容易的事情。通過覺知感受保持平等心，至少在當下這一刻就不再制造貪嗔習性反應(yīng)，不再制造輪回的種子，這就是莫造新秧。能夠真正做到不造新秧以后，那么心之流它就在你沒有新的養(yǎng)分提供給它，它就被迫把過去生的業(yè)行種子，一個一個的以感受的方式，以各種感受的方式呈現(xiàn)出來。
然后你一直一直去繼續(xù)保持覺知和平等心，就可以根除過去的業(yè)行種子，根除舊的習性反應(yīng)，這個就是消舊業(yè)。所以隨緣消舊業(yè)，更未造新秧。當所有的習性反應(yīng)能夠一一根除以后，我們的心也就能夠解脫了，就解脫了。
（大念處經(jīng)學記）