來源：祖道影 2025年03月24日
來源：《虛云和尚全集》
功夫從外頭做起，先講威儀教相，行住坐臥都有威儀，不要說忙得要死，還講什么威儀。既然作如來之弟子，先圣之宗親，出入于金門之下，行藏于寶殿之中，就要做到任他波濤浪起，振錫杖以騰空。假使十大魔軍，聞名而歸正道，怎能因為忙了就不講威儀呢？
昔日浮山遠(yuǎn)錄公謂其首座曰：“所以治心，須求妙悟。悟則神和氣靜，容敬色莊，妄想情慮，皆融為真心矣?！薄耙源酥涡?，心自靈妙，然后導(dǎo)物，孰不從化。”所以有“眼”的人，看你一舉一動，威儀怎樣，就知你有道無道。
佛在世時，舍利弗初為婆羅門，路逢馬勝比丘，見他威儀很好，心生恭敬，從之問法。馬勝比丘說：“諸法從緣生，諸法從緣滅，我?guī)煷笊抽T，常作如是說?！鄙崂ヂ勝实梅ㄑ蹆?，歸與親友目連宣說偈言，亦得法眼凈。即時各將弟子一百，往詣竹園求愿出家，佛呼“善來比丘，須發(fā)自落。袈裟被身，即成沙門”。
你看馬勝比丘只是行路威儀好，便成如此功德。這就是以威儀導(dǎo)物，孰不從化的例子。初發(fā)心的同參們，要向古人習(xí)學(xué)，一心觀照自己，行住坐臥，二六時中，一切無心，不被物轉(zhuǎn)。若不如此，不守本分，隨妄流轉(zhuǎn)，何異俗人？雖說出家辦道，都是空話。各人留心。
——摘自云居山方便開示 一九五五年五月二十日
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