來源：虛云文化亭 2025年08月15日

虛云老和尚法相（九十六歲時(shí)）

虛云在27歲時(shí)，僅僅帶上一件衲衣、一條衲褲、一雙芒鞋、一只蒲團(tuán)和一把方便鏟，在福州鼓山一個(gè)山洞中苦行用功。一直等到三年后衲衣芒鞋都爛了，渾身只剩下衣衲褲遮體時(shí)仍感覺修證浮淺，定力甚微，于是決定外出參學(xué)游訪。清同治九年(1870)秋，31歲的虛云和尚走出巖洞，以一身苦行頭陀的行裝，朝向江浙走去。當(dāng)他在溫州朱龍山棲身觀音洞禪修時(shí)，一個(gè)游方禪人過來問虛云：“像你這樣的修行方式，有多少年了？”得知虛云經(jīng)過后，這個(gè)人不以為然。

此時(shí)虛云才知道天外有天，深深自責(zé)不要說像古賢所稱頌的辯才無礙，應(yīng)對(duì)如流，今天竟然被人家一句話就問住了，將來怎樣承繼如來家業(yè)？弘法利生？這個(gè)人見狀，勸虛云去天臺(tái)山華頂龍泉庵親近融鏡法師，“他是天臺(tái)第一有道德者”，“精嚴(yán)戒律，宗教并通”。

虛云頭束金剛?cè)?，須發(fā)盈尺，以一身苦行頭陀打扮來到天臺(tái)山，剛到華頂龍泉庵時(shí)候竟然把門頭師給嚇壞了，以為來了山魈妖怪，等到虛云開口，用嘶啞的聲音說清自己是苦行僧人后才明白過來。誰知見到融鏡法師，法師理都不理。待稟告說明來由后，融鏡法師看了他很久，才慢慢說：“你是僧？是道？還是俗？”

答：“僧?！?/p>

又問：“受戒了嗎？”

答：“已經(jīng)受具足戒了。”

又問：“你這樣打扮行事，有多長時(shí)間了？”虛云如實(shí)回答。

又問：“誰教你這樣做的？”

虛云回答：“因?yàn)榭吹焦湃撕芏喽际强靠嘈谐傻赖?，所以我也想模仿?！?/p>

融鏡法師沉默良久，緩緩地說：“你知道古人修持身體，但是你知道古人還修持內(nèi)心嗎？我看你所作所為，偏離了正確的方向，和邪門外道差不多，枉費(fèi)了10年功夫。這樣做，即使你困了住山洞，渴了飲泉水，和神仙一樣壽命萬年，也不過楞嚴(yán)十種仙之一，距離得道還遠(yuǎn)著呢！何況，就是你證到初果，也不過是自了漢罷了。又怎么能像菩薩發(fā)心一樣，上求下化、自度度人、出世間而不離世間法呢？現(xiàn)在看你飯也不吃，褲子也不穿，形式上標(biāo)新立異了，那自己怎么能夠功夫成片呢？”

虛云被融鏡老人痛處一錐，頓時(shí)有如醍醐灌頂，直透到底，趕快重新頂禮，請(qǐng)求開示。融鏡法師說：“我可以教你。要是能聽，你住下來；要是不聽，一切隨你去吧?！?/p>

虛云趕快說：“弟子特地趕來親近的，怎么敢不聽您的教誨呢！”

融鏡法師就贈(zèng)送給虛云衫褲衣履，叫他剃發(fā)沐浴。

此后，虛云便穿衣著鞋，逐步恢復(fù)粥飯，每日兩粥一飯，逐日增加，慢慢地感覺到了通過捱餓成道，是虛妄的舉動(dòng)，不啻于歪門外道。同時(shí)隨大家一起出坡勞作，與同參的人一道，學(xué)作有時(shí)，并努力學(xué)習(xí)天臺(tái)宗教觀，參究“拖死尸是誰”的話頭。

天臺(tái)山國清寺

融鏡法師當(dāng)時(shí)已經(jīng)80多歲，虛云便隨侍在融鏡法師身邊，在華頂度過了同治十年(辛未)這一年。接下來的三年時(shí)間(同治十一年壬申至同治十三年甲戌)，虛云依照老和尚的指示，前往國清寺參學(xué)“禪制”，去方廣寺修習(xí)“法華”，遍禮天臺(tái)全山諸寺。學(xué)習(xí)之余就回到華頂陪伴老和尚。時(shí)間飛快，不覺到了光緒元年乙亥，虛云業(yè)已36歲，在天臺(tái)山已經(jīng)五年了。

這年，虛云去高明寺聽敏曦法師講解“法華經(jīng)”。結(jié)束后，前來與鏡老法師辭別。虛云賦性天聰，在臺(tái)五年，深得鏡老禪錐，此次分離，內(nèi)心充滿依戀，連續(xù)與師竟夕談了好幾個(gè)晚上。之后與融鏡師互道珍重而別。下山經(jīng)奉化雪竇寺、岳林寺等，渡海朝普陀山而去。

在天臺(tái)山得到融鏡法師的針砭，對(duì)于虛云一生來說至關(guān)重要。如果說當(dāng)年涌泉寺常開和尚剃度，是虛云人生一大轉(zhuǎn)折；那么這回融鏡法師針砭，虛云頓時(shí)昔非而今是，跳出歧途而歸正道，則是其人生道路上更大的一次轉(zhuǎn)折。晚年，在自敘年譜談及這一段史實(shí)時(shí)，虛云還對(duì)當(dāng)年融鏡法師給予“痛處一錐，直透到底”(見岑學(xué)呂編《虛云和尚年譜》)的針砭，記憶猶新。

標(biāo)榜“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”的禪宗，在唐宋時(shí)曾一度風(fēng)靡天下，幾成為中國佛教的主流和代表。后來，隨著更能適應(yīng)中國社會(huì)理論需要的宋明理學(xué)的興盛，禪宗逐漸走向衰敗，至晚清則已“氣若游絲”。虛云和尚一生奇跡，“坐歷五帝四朝”，“受盡九磨十難”，難忍能忍，難行能行，功追往圣，德邁前賢，一身兼祧臨濟(jì)、曹洞、溈仰、法眼和云門五宗宗脈，成為20世紀(jì)振興禪宗宗風(fēng)影響最大者，這是近千年來禪宗史上的大事。

如倓虛法師說：“其建樹、道德、年齒、悟證之偉大高深，為近千年來所罕見?！苯▏筇撛圃煌婆e為中國佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、全國政協(xié)委員。掩卷追思，念及天臺(tái)山老禪宿融鏡法師和虛云遍禮足跡，不由令人神往。

天臺(tái)山何其有幸！南朝太建7年(575)，智顗智者大師率弟子駐錫于此，開宗立說，法喜無垠。天臺(tái)山名山古剎，相互輝映，遂蔚為三寶重鎮(zhèn)，凡佛法住世所及處，均知天臺(tái)山莊嚴(yán)凈土。

天臺(tái)人何其有幸！歷代以來尋師訪道、參禪見性者，或高僧、或大德、或名士，不絕如縷。天臺(tái)人自有天時(shí)地利條件親近三寶，親炙叢林道風(fēng)，得教善知識(shí)。遍覓神州，除了四大道場，何方百姓還能坐擁此地風(fēng)光？