來(lái)源：覺(jué)悟號(hào) 時(shí)間：2023-05-25
浴佛
象征著洗去內(nèi)心的污垢
使我們心靈得到凈化
得以顯現(xiàn)每一個(gè)人本來(lái)具有的佛性
這也是佛陀化世的本懷
浴佛節(jié)在中國(guó)的傳承
「始于東漢」
中國(guó)歷史記載佛誕為周昭王二十四年（公元前1027年），釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時(shí)，一手指天，一手指地，說(shuō)“天上天下，惟我獨(dú)尊?！?/span>
于是大地為之震動(dòng)，九龍吐水為之沐浴。因此典故，便有了慶祝的重要內(nèi)容之一：以香水沐浴佛身。所以，浴佛節(jié)又名佛誕節(jié)。
農(nóng)歷四月初八佛誕節(jié)，中國(guó)東漢時(shí)僅限于寺院舉行，到魏晉南北朝時(shí)流傳至民間。
「唐代」
佛光普照遍長(zhǎng)安，吃齋誦經(jīng)建寺庵。
居士男女多布施；為求來(lái)生結(jié)善緣。
唐代佛教信仰極盛，長(zhǎng)安善男信女多于此日施舍。
「宋」
浴佛傳統(tǒng)迄宋明依然。
《東京夢(mèng)華錄》：“四月八日佛生日，十大禪院各有浴佛齋會(huì)，煎香藥糖水相遺，名曰浴佛水?！?/span>
「元」
元明以來(lái)，浴佛節(jié)這天，寺院、民間有吃烏米飯的習(xí)俗。烏米飯就是將糯米浸人烏樹葉內(nèi)，泡幾小時(shí)后取出，燒煮而成。
「眀」
明朝的時(shí)候，四月八日佛誕生之辰，寺院會(huì)“煮豆微撒以鹽，邀人于路請(qǐng)食之，以為結(jié)緣。今尚沿其舊也?！?/span>
「今」
一直到今天，后世弟子舉行浴佛節(jié)的意義在于緬懷佛陀、禮敬諸佛，以香湯清水鮮花浴佛，以外在的儀式來(lái)清洗我們內(nèi)心的污垢，讓眾生的清凈自性，即佛性得以顯現(xiàn)，遠(yuǎn)離困惑和顛倒妄想，以證得如來(lái)清凈法身，獲得真正的清凈、自在、安詳。
浴佛的意義
佛陀的圣誕日，我們到寺院或?qū)Ψ鹣穸Y拜就好，為什么還要舉行浴佛的儀式呢？其實(shí)，佛本來(lái)就是清凈莊嚴(yán)的，哪里還需要我們來(lái)洗浴。這只不過(guò)是一番表征。
釋迦牟尼佛的誕生為世間帶來(lái)清涼的佛法，更為迷失的眾生找到一條解脫之道，因此我們藉著浴佛儀式來(lái)緬懷佛陀，以浴佛的功德清凈洗滌我們的煩惱妄心，去妄離執(zhí)，時(shí)時(shí)以承續(xù)佛法慧命為業(yè)，讓佛的慈光永照人間。
當(dāng)我們手持凈水向悉達(dá)多太子象沐浴時(shí)，內(nèi)心誠(chéng)懇祝禱，愿袪除貪欲、瞋恨、愚癡的污垢，讓我們身心能得到潔凈、輕安。
藉由浴佛的功德，度脫七世父母及累劫怨親眷屬早離厄難，使法界六道眾生出離苦海。莊嚴(yán)我們的社會(huì)國(guó)土，轉(zhuǎn)五濁惡世為清凈的凈土，導(dǎo)邪曲人心為覺(jué)悟菩提，讓自性顯發(fā)，同證如來(lái)的清凈法身。這才是浴佛的真正意義。
浴佛的利益
《浴佛功德經(jīng)》中提及的浴佛利益有：
現(xiàn)受富樂(lè)，無(wú)病延年
于所愿求，無(wú)不遂意
親友眷屬，悉皆安穩(wěn)
長(zhǎng)辭八難，永出苦源
不受女身，速成正覺(jué)
浴佛應(yīng)持何種心態(tài)
○ 應(yīng)以信心為之：要生歡喜心，深信功德，一杓水澆下，灌木如來(lái)同時(shí)也將自己的心洗凈。
○ 應(yīng)以誠(chéng)心為之：浴佛形像如佛在，已立世間第一福，并回向法界一切眾生，共植?；?，結(jié)此圣緣。
○ 應(yīng)以正心為之：求障消除，求心清凈，愿以浴佛功德，祈求世界和平，民生利樂(lè)。
南無(wú)本師釋迦牟尼佛
南無(wú)本師釋迦牟尼佛
南無(wú)本師釋迦牟尼佛
圖片來(lái)源丨十愿