來源：濟(jì)群法師? 時間：2024-02-06
原文
善知識！后代得吾法者，將此頓教法門，于同見同行發(fā)愿受持，如事佛故，終身而不退者，定入圣位。然須傳授，從上以來，默傳分付，不得匿其正法。若不同見同行，在別法中不得傳付，損彼前人，究竟無益?？钟奕瞬唤?，謗此法門，百劫千生，斷佛種性。
什么樣的人，不能傳給他？
“善知識！后代得吾法者，將此頓教法門，于同見同行發(fā)愿受持，如事佛故，終身而不退者，定入圣位?！?/strong>
六祖在本品長行部分即將結(jié)束時，對頓教法門的流傳作了特別交代：善知識，以后有得到我的心法傳承者，應(yīng)該將頓教法門傳播到具備同等根機(jī)的學(xué)人中。如果能對這一法門發(fā)愿受持，努力修行，就像恭敬佛陀那樣，終其一生而不退轉(zhuǎn)，最后必能證圣果，入圣位。
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“然須傳授，從上以來，默傳分付，不得匿其正法?！?/strong>
這個法門需要傳承，需要教授，需要自上而下地一代代托付下去，不能令正法隱匿不現(xiàn)，就此中斷。
我們看《燈錄》中，那些祖師大德在得法之后，有責(zé)任找個弟子把法傳下去，以保證這一法脈的相續(xù)。默傳分付，是禪宗頓教一脈的傳承特色。
因為頓教對老師和學(xué)人的要求極高，前者必須是明眼宗師，后者必須是上根利智，所以不可能是一種大眾化教育，更不可能批量生產(chǎn)。往往是在師徒間一對一地往下傳，禪宗稱為“私通車馬”，這樣才能有針對性。
當(dāng)然，這個一對一不是指老師只能傳一個弟子，而是在引導(dǎo)悟入的瞬間，通常是個體而非集體行為。
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“若不同見同行，在別法中不得傳付，損彼前人，究竟無益?！?/strong>
別法，指非禪宗頓教一脈。如果沒有遇到同等見地或根機(jī)的學(xué)人，對那些適合修其他法門的，就不可為之傳法。
為什么？這不是因為吝法，而是他們沒有能力修上去，沒有能力繼承這一法門的精髓，只會歪曲祖師的教法，對禪宗的法脈傳承沒有任何利益，對他們的個人修學(xué)也沒有實際幫助。
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“恐愚人不解，謗此法門，百劫千生，斷佛種性?！?/strong>
在別法中不得傳付的另一個原因，是擔(dān)心有些根機(jī)駑鈍者對頓教法門不理解，聽聞后無法相信，覺得教下修行要三大阿僧祇劫，哪有“直指人心”這么容易的事。結(jié)果詆毀這一法門，造下謗法口業(yè)，就會斷絕成佛種性，長達(dá)百劫千生。
禪宗有個祖師叫德山，飽讀經(jīng)書，尤其通達(dá)《金剛經(jīng)》。聽說南方有個“直指人心，見性成佛”的頓教法門，就挑著他撰寫的《金剛經(jīng)疏鈔》南來，準(zhǔn)備對頓教狠狠批判一番，結(jié)果卻被收編了。
像這樣的情況，屬于根機(jī)夠而不了解，只須讓他了解即可。至于那些缺乏根機(jī)者，就很難轉(zhuǎn)變了，所以不傳反而是祖師的慈悲，是對他們的保護(hù)。
