來源：慧心沙門 2024年09月06日
越是做好事，越是要能等待
儒家講“君子坦蕩蕩”，君子的心量很大，心胸是坦蕩蕩的。
為什么有的人沒耐心？就是因為心量比較小，一件事情剛開始做就急于要看到結(jié)果，如果看不到結(jié)果，心就懸著，沒有安全感。
而一個福德很厚重的人是有耐心的，越是做好事，越是能等待，也不會急于求成。
所以，雖然不是說一信佛馬上就能成佛，但是已經(jīng)從輪回的苦海里爬上來了，只要不下船，肯定能到彼岸。請問，好事已經(jīng)開頭了，你會希望好事早一點結(jié)束嗎？
我們剛學佛的時候，讀到《普賢菩薩行愿品》就會困惑，為什么眾生業(yè)盡，虛空有盡，我愿無窮？菩薩的事業(yè)有完沒完了呢？
多年之后，當我們的資糧越來越多的時候，福德越來越厚重的時候，就會明白了。
我們愿意好事停止下來嗎？愿意美好的生活有一天要終結(jié)嗎？做菩薩會愿意停止做嗎？不愿意的。
而且生生世世都要行菩薩道，虛空有邊際，行菩薩道都沒有邊際的。
不管有多少眾生，都是同一佛光
“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成”。
念著這四弘誓愿，我們也會困惑。
眾生無邊，怎么度？煩惱無盡，怎么斷？法門無量，怎么學？佛道無上，怎么成？實際上這就是我們的分別心。
只要有分別，就有二元；只要有二元，就有無窮無盡的眾生。
當菩提心的佛光跟眾生的佛光連成一體的時候，是你的佛光大，還是眾生的數(shù)量大？不管有多少眾生，都是同一佛光。
這也是釋迦牟尼佛開悟時發(fā)出的贊嘆——“奇哉奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相。”
彌勒菩薩成佛的時候就覺悟到了這個——我久劫修行，為了廣度一切眾生，今天才發(fā)現(xiàn)無一眾生可度。
所以，所有剛剛成佛的佛都是馬上要涅槃的，然后十方諸佛來贊嘆新的佛、肯定衪，大梵天把整個世界都供養(yǎng)給衪，這樣來勸請佛陀轉(zhuǎn)法輪。
諸佛恒提攜，逍遙而出三界
佛教修行也是這個道理。
你發(fā)了菩提心，就會發(fā)現(xiàn)，不離你的心，就能見到釋迦牟尼佛；不離你的心，就能看到極樂世界；不離你的心，就能參學十方諸佛。
當你用菩提心克服自己的狹隘、觀照自己的煩惱習氣之時，十方菩薩皆為你的同學伴侶。
這樣的人生觀、價值觀、世界觀已然不同以往了，世界上的人也開始不理解你了。
你愿意分享不被人理解的孤獨嗎？你愿意面對別人對你的誹謗嗎？即使如此，“諸佛恒提攜”，給你“撐腰”的佛菩薩也很多的。
所謂孤獨，只是這世界上的人不理解你了，但是能理解你的佛菩薩會更多，所以才能“入萬人之中，如入無人之境”，還能以勝利者的姿態(tài)，逍遙而出三界。
只要方向不錯，終有一天到達彼岸
生命的長度是短暫的，寬度卻是無限的，我們可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的意義。
尤其當我們發(fā)了廣大的菩提心，無邊無際的寬度，以法界為量，比虛空還廣大，實際上，有限的長度也都隨之變得無限了。
所以，開頭太重要了。
菩薩本身就是輪回戰(zhàn)場中的勝利者，“菩薩”是印度話，翻譯成中文就叫“覺而有情”，衪是一種勇敢的精神，“覺”是一種高度的智慧，“有情”是一種廣大的慈悲胸懷。
雖然我們現(xiàn)在有可能還是凡夫，但我們要有菩薩的發(fā)心，人生要朝著這個方向去走。
“千里之行，始于足下”，只要方向不錯，終有一天會到達彼岸，會成佛。