按：眾所周知，1953年，百廢待興的中國急需一個能維護佛教權益，統(tǒng)一僧尼基本管理的組織，中國佛教協(xié)會便應運而生了。但是，令人震驚的是，首屆佛協(xié)大會上竟然出現(xiàn)了一股強大的力量，一批有勢力的出家人聯(lián)合起來，企圖取消僧服、取消戒律，主張允許僧娶尼嫁、飲酒、食肉！力量之大，似乎已經(jīng)勢不可擋！在這個佛教生死存亡的關頭，113歲高齡的虛云老和尚挺身而出，拼死周旋，力挽狂瀾，終于使得清規(guī)戒律得以保全！
30年后的改革開放之初，又有一股借改革名義，企圖取消僧服、取消戒律的暗流再度涌動，這一次，是虛老弟子佛源和尚致函時任中國佛教協(xié)會會長的趙樸初居士，再度堅決反對這一壞亂佛法僧制的錯誤主張。
時間到了1984年的臘月，當時正值改革開放之初，各行各業(yè)都在講改革，佛教內(nèi)部人士也有提出改革意見者，但個別人所倡導的改革方向卻對佛教發(fā)展并無好處。佛源老和尚有感于此，于重建云門寺的百忙之中，專門修書一封，給中國佛教協(xié)會會長趙樸初，明確表達自己對佛教界各種亂象的意見和建議。
樸初老居士道鑒：
久違蘭宇，時切遐思。今逢春節(jié)良辰，恭對佛前，寸香敬祝您身體長壽，化德熾盛。云門第一期工程，大殿、天王殿正在收尾完成?！斍胺鸾倘瞬哦倘?，正法難守。對鼓吹改革之風，蓄發(fā)養(yǎng)妻、飲酒茹葷之觀念，認為即是要自行毀滅佛法。我八四年秋天在蘇州靈巖山與明學大和尚言及至此，深為悲嘆，認為中國的佛教有中國的特點，中國的民族習慣，在漢族中是譏笑僧人蓄發(fā)、吃葷乃至飲酒吸煙的。所以五三年佛教協(xié)會成立時，虛云老和尚竭力反對改革，主張僧人一律穿黃色圓領衣，一定要與俗服不同，要僧俗有別。
您是現(xiàn)前守護正法者，是乘愿而來的大權菩薩，一定要使正法住世，要制定每個僧人嚴格遵守五戒十善，返了俗的如果要求回寺為僧，必須重行受戒，與妻子分開；沒有受比丘戒的不能稱比丘。戒律是止惡防非之規(guī)繩，如果僧俗不分，則僧人不滅而自滅矣。
再者，近有不少朝山拜佛的僧人，帶著初出家的年輕人到處掛單，好似江湖人。他們影響到其他初出家的青年也到處游行，不安心學習經(jīng)律，更不安心勞動，不能發(fā)心在一個寺院長期住下來。今后召開佛教會議時，也要制定一條，凡出家為僧者，在何處出家、以何人為師，必須跟師學習經(jīng)律、勞動三五年，受戒之后方許出給證明到處行腳，無有證明者一律不留單，各地佛協(xié)有權監(jiān)督管理這些問題。
您是我的領導，是我最尊敬的老居士，所以值此修書向您拜年之際，略敘心事。想您看了會髙興的，如有不對也會原諒的。
僅此敬祝 吉祥安健！
不慧佛源作禮
甲子臘月廿四日