來源：濟(jì)群法師?2025年06月26日
原文
僧智常，信州貴溪人。髫年出家，志求見性。一日參禮。師問曰：“汝從何來？欲求何事？”曰：“學(xué)人近往洪州白峰山禮大通和尚，蒙示見性成佛之義。未決狐疑，遠(yuǎn)來投禮，伏望和尚慈悲指示?！睅熢唬骸氨擞泻窝跃?，汝試舉看?！痹唬骸爸浅５奖?，凡經(jīng)三月，未蒙示誨。為法切故，一夕獨(dú)入丈室，請(qǐng)問如何是某甲本心本性？大通乃曰：汝見虛空否？對(duì)曰：見。彼曰：汝見虛空有相貌否？對(duì)曰：虛空無形，有何相貌。彼曰：汝之本性，猶如虛空，了無一物可見，是名正見。無一物可知，是名真知。無有青黃長短，但見本源清凈，覺體圓明，即名見性成佛，亦名如來知見。學(xué)人雖聞此說，猶未決了，乞和尚開示。”
117五、接引智常，說不著有亦不住空
第五個(gè)案例是接引智常，為他開示既不能著有也不可住空之理，以及佛陀施設(shè)三乘和一乘教法的真義。
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“僧智常，信州貴溪人。髫年出家，志求見性。一日參禮?！?/strong>
信州，今江西上饒。髫年，幼年。有位僧人名叫智常，是信州貴溪一帶的人，年紀(jì)很小就出家了，一心只求開悟。有一天，前來參禮六祖。
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“師問曰：汝從何來？欲求何事？”
六祖問他說：你從哪里來？想來做什么？
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“曰：學(xué)人近往洪州白峰山禮大通和尚，蒙示見性成佛之義。未決狐疑，遠(yuǎn)來投禮，伏望和尚慈悲指示?！?/strong>
伏望，表希望的敬辭。智?；卮鹫f：學(xué)人最近在洪州白峰山大通和尚那里求法，承蒙大通和尚為我開示了見性成佛的道理，但并沒有解決我的疑惑，所以不顧路途遙遠(yuǎn)前來參拜于您，懇求和尚慈悲，為我指明方向。
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“師曰：彼有何言句，汝試舉看?！?/strong>
六祖說：大通和尚對(duì)你說了什么開示呢？你說給我聽聽。
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“曰：智常到彼，凡經(jīng)三月，未蒙示誨。為法切故，一夕獨(dú)入丈室，請(qǐng)問如何是某甲本心本性？”
智?；卮鹫f：我到大通和尚處有三個(gè)月，一直沒有得到開示和教誨。因?yàn)榍蠓ㄐ那?，有天傍晚就單?dú)進(jìn)入丈室求教：請(qǐng)問和尚，什么才是我的本心本性？
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“大通乃曰：汝見虛空否？對(duì)曰：見。”
大通和尚對(duì)我說：你看見虛空了嗎？我回答說：看見。
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“彼曰：汝見虛空有相貌否？對(duì)曰：虛空無形，有何相貌?！?/strong>
大通和尚又問：你看見虛空有形狀、有顏色嗎？我回答說：虛空是無形的，哪有什么形狀和顏色？
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“彼曰：汝之本性，猶如虛空，了無一物可見，是名正見。無一物可知，是名真知。無有青黃長短，但見本源清凈，覺體圓明，即名見性成佛，亦名如來知見。”
大通和尚就開示說：你的本性像虛空一樣，沒有一物可見，這就是正見。也沒有一物可知，這就是真知。不分別青黃之類的顏色，也不分別長短之類的形狀，就能見到本來清凈的覺性。悟入這個(gè)圓滿光明的覺悟本體，就是見性成佛，也是如來的知見。
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“學(xué)人雖聞此說，猶未決了，乞和尚開示。”
我雖然聽了大通和尚的開示，但還是對(duì)見性不甚了了，懇請(qǐng)和尚為我開示。
摘自《話說壇經(jīng)》
作者：濟(jì)群法師
