來源：正法清流 時間：2023-03-02
1、隨緣家鄉(xiāng)，放下道場
不論你到道場來，是想常住也好，還是想?yún)W也好，一旦來到道場，就要遵守道場的規(guī)矩。隨緣就是家鄉(xiāng)，放下就是道場。
那時候，五幾年在云居山，有位智華法師，是講大乘經(jīng)的，長得也魁梧，那個派頭！
他這個行香，行八字步啊，維那師第一次不好講他，他老這樣，催香的時候，他還擺這個派頭，“啪啪啪”，被打了三香板，打得他回頭望著：“嘿，你還打人吶？”
維那師：“這里是跑香，不是你擺八字步在公園里面逛，要逛到公園去！”他不服氣，跑出來找當家的。
當家講：“我們宗門下的規(guī)矩，你講經(jīng)法師也得聽聽啊，人家在那里跑著，你為什么八字步慢慢擺??？”可見啊，嘴巴講著行，一支香坐下來，腿子疼了，翻，就不行了。
所以宗門下就叫你要真參實悟。所謂真參，先就是要練（腿子），你歪著也要練出來。你們初練腿子就怕扳腿子，就把腿子一叉，你叉習慣了，老是這么叉，一直到進火葬場還是叉，怕疼嘛！
有個道力師，是東北錦州的，（以前是）團級干部啊，剛來時他有二百四十七斤，（跑香）那個腿子怎么跑起來啊，（打坐時盤不上去）他就扳，用軍隊那個帶子，一下把腿綁起來，頭上汗直流，他講：“沒事，不要緊，死不掉，要死就讓他死?！?
前年我到大同開光，現(xiàn)在他已然是個老參上座。我說：“你現(xiàn)在怎樣了？”他講：“我現(xiàn)在只有一百五十幾斤啊?！笔萘藢⒔话俳锇?，他就有那個毅力。
所以講，你們那個腿子啊，老是怕疼就老是叉著，你不能扳單腿盤嗎？
就是這個色殼子，你都舍不得，你還想搞真的，你咋能搞到真的？你扳一段時間的話，慢慢來會好些，叉慣了就是叉。任何事情，都要有決心啊！要專心致志，把一切放下來，一心一意地用功辦道！
2、出家修道，放下名利
前兩天，中國佛學院有人來接法，我就和他們講：“你們接法這個想法是好的，但是接過法以后，又有中國佛學院的畢業(yè)證書，到哪去（就可以）冠冕堂皇地當方丈，當住持。
但方丈、住持了不了生死??！你出家是為什么目的呢？是不是為了當方丈當住持的？如果為了當方丈當住持，你學那個佛法也是包裝品，這個法卷也只能做一個證明，（對了生死）一點不起作用！”
所以講，真正的出家，真為了了生死的話，提到（名利）這些事情，都怕。
不但我們出家人，就我們附近的巢湖有個小廟，叫洗耳池。為什么叫洗耳池？古代許由就在這個地方住，堯皇聽說他是個賢人，想把九州總長讓給他，他講：“讓我干你這個九州長啊？你這個話把我耳朵搞臟了！”他跑到泉水邊去洗耳朵
這時巢父牽著牛來給牛飲水，問他為什么洗耳朵，他說：“剛才聽了堯的話，讓我擔任九州長，把我耳朵聽污染了。”巢父講：“你洗耳朵把這池水搞臟了，我這牛不能喝?！睜科鹦∨?，徑自走向水流的上游去了。
結果就有了牽牛巷、洗耳池。這池就在巢湖，還有廟在，廟現(xiàn)在叫塔影庵，好大了！里面原來有兩個大石頭，有泉水從石頭上流下來，有一個兩米大的小池子，據(jù)說這就是許由洗耳的池子。
堯叫他當官，他講把耳朵都聽污染了，把耳朵洗洗，我們現(xiàn)在出家人想了生死，還想著寫文章，還想當住持當方丈，這和許由比差多遠？十萬八千里?。?
你看我們現(xiàn)在有些人，為名為利，你爭我奪，爾虞我詐，勾心斗角，對照這個許由洗耳，想想古代圣賢是何等的高尚情操！
有人會說：“要這么講的話，那佛法就沒有人弘揚了？”弘揚可以，你自己要有一番真實功夫！你自己路都不清楚，能給人指正路嗎？
我曾經(jīng)講過，在解放前，在清朝末年，還有不少人是開悟證果的，現(xiàn)在開悟證果的難找了，找正知見的都少了，都是搞名搞利。
看了一本書，還沒知道點意思，就要寫文章了，出論文了，蝦子在哪放屁都沒摸到嘛！這是世俗的包裝，沾不到佛法的邊。
佛法是解脫之法，是解脫人的煩惱痛苦，了生死的啊！還有些人搞佛教表演，評一等獎二等獎，搞獎金，像唱戲的那樣，哪個調(diào)子唱得好，手勢做得巧妙，這就是好。佛法的實際是不是在那上面呢？
3、一日三省，出家為何
佛法到了這時候，真假不分了，邪正也搞不清楚了，可憐?。∷晕覀兂隽思?，你自己（要）知道這個心念，你別護著這個心念，你護著心念，你就護著你的習氣；護著你的習氣，你就護著你的業(yè)障。
護著你的業(yè)障，不但你消不了業(yè)障，業(yè)障還會增加。因為你護著它嘛，你怕在業(yè)障上開刀。
我們每天念：“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂！”實際上你是不是這么想的呢？不講你一天到晚想，你一天能想兩下子，你那個爭名奪利的心就要輕一點了。
你改習氣毛病的念頭就會增強一點了，就怕你一天到晚不想。那就麻煩?。】鬃釉谑罆r，“吾日三省吾身”，一天要三次反省自己的身心經(jīng)歷，一天做了哪些好事？做了哪些壞事？
佛在世時，叫阿難一日三摸頭，摸三次頭，為什么摸頭呢？就是問問自己：你想出家修道，你現(xiàn)在是不是修道？今天修了多少？我們在座的也摸摸頭啊，我們?yōu)槭裁匆杨^發(fā)剃了，穿這個大領衣?。?
人家這個西裝革履，皮鞋蹬著不好嗎？我們?yōu)槭裁床淮┠?？我們想修道，想了生死！那我今天說的話、做的事是不是和了生死相應？
所以講，人家要鞭策你，你還和人家不高興：“你就是打燈籠照人，你自己怎不照自己啊？”你自己照照自己，你自己就曉得了。
4、享福之人，難得清閑
我明天要到香港寶蓮寺（主七）。這六七年來，年年二十二起七。月大，二十九解七；月小，三十解七。他們那邊真是搞個形式，但就那個形式當中也讓不少人種了善根。
還就是那些居士，他們?nèi)チ?，真?guī)規(guī)矩矩在坐。他們在七天之中，只要有一次香，能有半個小時，見清凈心，他這七天就得了大的利益。
“若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。寶塔終究化為塵，一念靜心成正覺”。金剛種子種下去了。要不是為這個事，我老實講的話，你叫我去，我還不愿去嘞！
一是結了法緣，第二個把宗門下的法傳給他們。那是些享福的人吶，但是享福的人也總感到煩，整天在街上忙忙碌碌，真是“百年三萬六千日，難得僧家半日閑”，不講半日閑，片時閑都難。
前年，有些個企業(yè)家跑到我房里，我也是這樣講。他們講：“師父，你講到我們要害上去了。我們這個身心一天到晚在錢上面轉，唉！人生的目的也是為了錢?！?
要錢干啥??？一個月跑到銀行賬戶上看一下，是吧？你這下得利息有多少，位數(shù)多少啦，到時就去看，管什么用呢？
“我要是出車禍死了，那個數(shù)還不是空的嗎？”你要是這樣想的話，就對了啊。你要是把錢用到公益上面呢？是不是舍得呢？
5、言語道斷，心行處滅
既然到這個宗門下的道場來，就應按照宗門下的規(guī)矩，宗門下就講八個字：“言語道斷，心行處滅?！薄把哉Z道斷”就要你不要打妄想；“心行處滅”就是你心一行就有妄想，不行就沒有妄想，把那妄想滅掉。
你依這八個字做，在宗門下，時間長了，才能得到好處，得到清凈心現(xiàn)前。
你修行時間不長，放不下，還在搞名搞利，沒達到“心行處滅，言語道斷”的話，還是在搞六*輪回啊，還是在搞人我是非，勾心斗角啊，還是在造業(yè)??！
所以，我們一定要問問自己：“我究竟今天一天是在造業(yè)還是在修道？”自己問問自己。
我要有一個月不在家，希望大家還要把這個殿正常上好。在家也是這樣做，不在家也是這樣做，這才是真心真意辦道的形象。
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