來(lái)源：正法清流? 時(shí)間：2024-05-10
經(jīng)文：“若有斷者，名菩薩行，名真持戒，名為賢士，名佛弟子”
能斷貪愛(ài)的，才是真的學(xué)菩提道，是佛弟子。
經(jīng)文：“財(cái)色二事相欲似輕，感罪尤重，河沙誑惑由財(cái)色起，此之二過(guò)能壞君臣師徒夫婦等，亦壞內(nèi)外親族朋友知識(shí)”
財(cái)色之過(guò)看上去好像是小錯(cuò)。，但是它所感的罪業(yè)特別地重，“河沙誑惑”像恒河沙那樣多的煩惱都因?yàn)樨?cái)色而起，這兩種過(guò)患，嚴(yán)重點(diǎn)的能破壞君臣、師徒和夫妻之間的關(guān)系。有的師徒本來(lái)感情很好，因?yàn)樨?cái)色的緣故，可能會(huì)斷除師徒關(guān)系，甚至有的夫婦、親朋好友、乃至善知識(shí)也不能免除，都會(huì)因?yàn)殄X(qián)財(cái)翻臉。
經(jīng)文：“若離財(cái)色更無(wú)世間，人天脫苦圣凡同贊，諸漏滅盡進(jìn)至佛果，為此先誡財(cái)色二種。”
如果能夠遠(yuǎn)離財(cái)色，就超脫了世間和人天的種種苦果。前面說(shuō)貪愛(ài)財(cái)色的過(guò)患，接下來(lái)告訴我們背離財(cái)色的好處：一切有漏的煩惱都斷盡，最終能夠進(jìn)入佛果。所以先要斷這兩種貪愛(ài)。
經(jīng)文：“因色生憍，因財(cái)生吝，憍而且吝，雖有余德亦不足觀”。
“因色生憍”，自恃長(zhǎng)得莊嚴(yán)生起驕慢，“因財(cái)生吝”財(cái)多了反而生起慳吝，舍不得?！皯x而且吝”，這種又驕慢又吝惜的人，即使有其他的道德也不值得一看，就是“不足觀”。
經(jīng)文：“先斷財(cái)色，使功行成立，后聽(tīng)經(jīng)論，即是入道次第也。言逆行疾，故名凈心”
先斷財(cái)色，使持戒的基礎(chǔ)牢固，再去聽(tīng)經(jīng)聞法，這才是入道修行的次第。以上言說(shuō)可能逆耳，但利于修行人快速入道。