來(lái)源：夢(mèng)參老和尚 2025年05月23日
懺悔達(dá)到這個(gè)境界才是真懺
悔夢(mèng)參老和尚
懺罪。我們每位道友，包括我也是這樣的認(rèn)識(shí)，因?yàn)榉鸬慕虒?dǎo)——“假使經(jīng)千劫，所作業(yè)不亡。因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。 ”一作百千劫，在你沒(méi)有成道之前，業(yè)報(bào)是不亡的。成了道之后是不是業(yè)報(bào)就盡了？沒(méi)有，佛還是示現(xiàn)受報(bào)。雖然他受報(bào)，就是我們剛才講的這個(gè)覺(jué)，因?yàn)樗麤](méi)有痛苦，他受報(bào)的時(shí)候，沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)什么障礙。
另外像我剛才所講的，你觀照成功了，這些都沒(méi)有了。為什么呢？假使說(shuō)我們業(yè)報(bào)不能轉(zhuǎn)、不能消滅的話，學(xué)佛有什么用處呢？我們永遠(yuǎn)也成不了佛，這是了義的說(shuō)法。
業(yè)性本空，就像我們?cè)谛蘅沼^的時(shí)候，說(shuō)業(yè)沒(méi)有自性的，緣起的。業(yè)的體又是怎么樣的？是空的?！皹I(yè)性本空唯心造”，都是我們自己心所造的。
一切境界皆由心起，心要是亡了，境界就沒(méi)有了。所以懺罪是“心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔”。這個(gè)懺悔是你起心造念的心滅了，誰(shuí)也拿不出心和罪來(lái)，都拿不出來(lái)，就“心亡罪滅兩俱空”了，這才是真懺悔。我連我自己都沒(méi)有了，誰(shuí)來(lái)受呢？無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，誰(shuí)來(lái)受？一切都是幻化的。
現(xiàn)在我們修的這個(gè)心是妄心，必須達(dá)到“心境雙亡”的境界，“心若滅時(shí)罪亦亡，心亡罪滅兩俱空”，心也亡，罪也滅了，兩個(gè)都沒(méi)有了，根本什么都沒(méi)有，都只是幻覺(jué)?！笆莿t名為真懺悔”，懺悔達(dá)到這個(gè)境界才是真懺悔，一切法都是緣起的。
“緣起性空”，這是佛教最究竟根本的，一切法就是“緣起性空”。為什么會(huì)緣起？為什么會(huì)性空？因?yàn)樾钥展什拍芫壠?；因?yàn)榫壠鸸剩f(shuō)它沒(méi)有自性才能空。這是兩面活用的。
我們剛才講修行，這是心里的觀想；而一切物質(zhì)是緣起的，在心里上，我們就說(shuō)它是性空，讓“空”和“有”相互溝通一下，“空”、“有”無(wú)二。這種觀想法門(mén)，大家隨時(shí)要觀，當(dāng)你最痛苦、障礙最深的時(shí)候，你就修這個(gè)觀！
佛在教導(dǎo)方面所用的文字太多了，但是你要想修行，就要用這個(gè)法則來(lái)對(duì)治你的痛苦、對(duì)治你的障礙。你一觀照就沒(méi)有了，因?yàn)槟阋呀?jīng)修成，你在定中就沒(méi)有了。
“業(yè)性本空”，業(yè)性沒(méi)得體的，是空的。你所造的業(yè)，是空的，“唯心造”，是你的心造的。修道者，你要把妄心轉(zhuǎn)變了，把你的胡思亂想啊，貪、嗔、癡、慢、疑的心啊，都轉(zhuǎn)消失了，心就空了，妄心沒(méi)有了。
心都沒(méi)有了，心所造的業(yè)還有嗎？業(yè)性沒(méi)有，是你心造的；你心都亡了，妄心把它消失了。修行者就是消妄心、顯現(xiàn)真心的?！靶囊鰰r(shí)罪亦空”，能造罪的心都沒(méi)有了，所造的罪還有嗎？“心亡罪滅兩俱空”，心也亡了，罪也空了，兩個(gè)都沒(méi)有了?！笆莿t名為真懺悔”，這樣懺是最究竟的，向這個(gè)方向懺。
不要太執(zhí)著，什么事都推著你的業(yè)，業(yè)沒(méi)有的，不要太執(zhí)著！要看破、放下，觀想在“觀自在菩薩”上，“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”。凡是一切和合的法，都不存在。