來源：夢參老和尚 2025年05月23日
懺悔達到這個境界才是真懺
悔夢參老和尚
懺罪。我們每位道友，包括我也是這樣的認識，因為佛的教導——“假使經千劫，所作業(yè)不亡。因緣會遇時，果報還自受。 ”一作百千劫，在你沒有成道之前，業(yè)報是不亡的。成了道之后是不是業(yè)報就盡了？沒有，佛還是示現受報。雖然他受報，就是我們剛才講的這個覺，因為他沒有痛苦，他受報的時候，沒有感覺，沒什么障礙。
另外像我剛才所講的，你觀照成功了，這些都沒有了。為什么呢？假使說我們業(yè)報不能轉、不能消滅的話，學佛有什么用處呢？我們永遠也成不了佛，這是了義的說法。
業(yè)性本空，就像我們在修空觀的時候，說業(yè)沒有自性的，緣起的。業(yè)的體又是怎么樣的？是空的?！皹I(yè)性本空唯心造”，都是我們自己心所造的。
一切境界皆由心起，心要是亡了，境界就沒有了。所以懺罪是“心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔”。這個懺悔是你起心造念的心滅了，誰也拿不出心和罪來，都拿不出來，就“心亡罪滅兩俱空”了，這才是真懺悔。我連我自己都沒有了，誰來受呢？無我、無人、無眾生、無壽者，誰來受？一切都是幻化的。
現在我們修的這個心是妄心，必須達到“心境雙亡”的境界，“心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空”，心也亡，罪也滅了，兩個都沒有了，根本什么都沒有，都只是幻覺?！笆莿t名為真懺悔”，懺悔達到這個境界才是真懺悔，一切法都是緣起的。
“緣起性空”，這是佛教最究竟根本的，一切法就是“緣起性空”。為什么會緣起？為什么會性空？因為性空故才能緣起；因為緣起故，說它沒有自性才能空。這是兩面活用的。
我們剛才講修行，這是心里的觀想；而一切物質是緣起的，在心里上，我們就說它是性空，讓“空”和“有”相互溝通一下，“空”、“有”無二。這種觀想法門，大家隨時要觀，當你最痛苦、障礙最深的時候，你就修這個觀！
佛在教導方面所用的文字太多了，但是你要想修行，就要用這個法則來對治你的痛苦、對治你的障礙。你一觀照就沒有了，因為你已經修成，你在定中就沒有了。
“業(yè)性本空”，業(yè)性沒得體的，是空的。你所造的業(yè)，是空的，“唯心造”，是你的心造的。修道者，你要把妄心轉變了，把你的胡思亂想啊，貪、嗔、癡、慢、疑的心啊，都轉消失了，心就空了，妄心沒有了。
心都沒有了，心所造的業(yè)還有嗎？業(yè)性沒有，是你心造的；你心都亡了，妄心把它消失了。修行者就是消妄心、顯現真心的。“心要亡時罪亦空”，能造罪的心都沒有了，所造的罪還有嗎？“心亡罪滅兩俱空”，心也亡了，罪也空了，兩個都沒有了。“是則名為真懺悔”，這樣懺是最究竟的，向這個方向懺。
不要太執(zhí)著，什么事都推著你的業(yè)，業(yè)沒有的，不要太執(zhí)著！要看破、放下，觀想在“觀自在菩薩”上，“照見五蘊皆空”。凡是一切和合的法，都不存在。