來源：六祖寺修學(xué)中心 2025年03月28日
①坐中修五法
? ? ? ?一是對治初心粗亂修止觀，二是對治心沉浮病修止觀，三是隨便宜修止觀，四是對治定中細(xì)心修止觀，五者就是均齊定慧修止觀。
②歷緣對境修
這個其實(shí)就是座下修，就是在生活中修。
好多人以為，學(xué)禪宗就是在生活中修怎么樣子來保持覺知，但是其實(shí)很難做到，勉強(qiáng)做到也不過是在修養(yǎng)層面，不是在修行層面。因?yàn)槟阋欢ㄒ凶行薜幕A(chǔ)和功夫，在座下修才會真正相應(yīng)。你一切言行都是般若，才都是生命覺性的妙用，這個才是真正的歷緣對境修。
歷緣修止觀分六緣修止觀；對境修止觀分六境修止觀。六緣就是行、住、坐、臥四威儀，加上工作。我們要干活吧?在工作中間怎么修?作，還有言語，我們要說話。作和語就是六緣修止觀。
分六境修止觀，當(dāng)然就是六根對六塵。六境就是眼對色、耳對聲、鼻對香、舌對味、身對觸、意對法，六根接觸六塵的時候，怎么樣能夠生起般若智慧來，所以不要以為歷緣對境修很容易。
如果說口頭禪當(dāng)然很容易，如果要下功夫，你一定要在坐上有很好的基礎(chǔ)，你的生理和你的心理都跟普通人不同了，這樣子你才能夠真正地歷緣對境修會相應(yīng)，真正是常生智慧。否則的話，恐怕還在修養(yǎng)這個層面，保持一點(diǎn)正念還是可以的。
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