來(lái)源：釋大愿?大愿法師 2025年08月11日
世間的飲食，不是現(xiàn)成一求便有的，所以中國(guó)古人說(shuō)：“世上無(wú)如人欲險(xiǎn)，天下惟有吃飯難”。
你要想真正地跟大家好像都差不多，跟社會(huì)生活水平差不多，你還要努力，不是現(xiàn)成的天上掉下來(lái)會(huì)給你的，它需要很多條件，需要你要有知識(shí)、要有技能，或者要有體力，然后你可以用腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)去換取。但是如果沒(méi)有一技之長(zhǎng)、又沒(méi)有資本、又沒(méi)有體力的眾生，他為了生活就會(huì)去采取一些不正當(dāng)?shù)氖侄?，就?huì)造成社會(huì)的不安定。
因此我們也可以知道，作惡的人也可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是因?yàn)閮?nèi)心的煩惱，貪瞋癡很重；還有一類(lèi)是因?yàn)楦\障深，他困苦的環(huán)境所逼迫，讓他去鋌而走險(xiǎn)。
對(duì)于前一類(lèi)的眾生，應(yīng)該從思想上面幫助他們來(lái)樹(shù)立正知正見(jiàn)，而去斷除他們的煩惱；對(duì)于后一類(lèi)的眾生，藥師佛在因地發(fā)愿說(shuō)：一切饑寒，無(wú)衣無(wú)食的可憐眾生，若“得聞我名”，并且能夠依據(jù)藥師法門(mén)的開(kāi)示來(lái)專(zhuān)心憶念藥師佛的萬(wàn)德洪名，信受奉行，那么我當(dāng)先以最上美妙的飲食，“飽足其身”。
讓他的身體先能夠得到能量，先能夠吃飽，“我當(dāng)先以上妙飲食飽足其身，后以法味畢竟安樂(lè)而建立之”，進(jìn)一步再以無(wú)上的佛法妙法味，使他們加強(qiáng)心靈善美的建設(shè)，安置于佛陀的菩提正法之中，得到畢竟的安樂(lè)，讓他們能夠成就究竟的解脫之樂(lè)，所以說(shuō)“畢竟安樂(lè)而建立之”。
所以這個(gè)愿雖然是叫做得妙飲食愿，但是用兩個(gè)字也可以概括，就是“吃好”。藥師法門(mén)就是七個(gè)字，我們講了——吃好、睡好、心情好。吃好是秘密禪；睡好是祖師禪；心情好，心息相依就是如來(lái)禪。所以我們要做藥師佛的三好學(xué)生。
（藥師經(jīng)學(xué)記）