來(lái)源：虛云文化亭 2024年11月15日
不妄語(yǔ)戒
一、未得謂得大妄語(yǔ)
“優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷戒，雖為身命，不得虛說(shuō)：我得不凈觀，至阿那含。若破是戒，是人即失優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷戒?！?/p>
所謂妄語(yǔ)戒，包括兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ)共四種。
妄語(yǔ)是指不真實(shí)的話，不真實(shí)叫做虛妄；就是有那件事說(shuō)沒(méi)那件事，沒(méi)那件事說(shuō)有那件事，所謂“見(jiàn)言不見(jiàn)，不見(jiàn)言見(jiàn)”，虛妄顛倒這些話都是不可以說(shuō)的。
五戒中所要戒除的妄語(yǔ)，主要是指大妄語(yǔ)，不是普通一般騙人的話，那是小妄語(yǔ)。
什么是大妄語(yǔ)？不修行還沒(méi)資格打大妄語(yǔ)，比如修不凈觀的人，自稱已得不凈觀。業(yè)感男女，自然異性相吸，起貪愛(ài)，那要怎樣對(duì)治？觀想對(duì)方膿血不凈就能止住貪欲。不凈觀還能制止貪食欲，所以貪吃、貪喝、貪情欲等，就要修不凈觀。
你若真正修得了不凈觀，對(duì)男女、飲食就沒(méi)有貪欲；所以你說(shuō)：“我已經(jīng)得了不凈觀。”就表示你對(duì)這些都不想了。
事實(shí)上，你根本沒(méi)有修證，還說(shuō)自己修到了什么境界：“我已經(jīng)證了阿羅漢了?！?/p>
拿我們念佛來(lái)說(shuō)，你說(shuō)：“我念佛見(jiàn)到佛了，看到佛放光，我已得到一心不亂了……”，這叫做：“未得謂得、未證謂證”，假裝自己了不起，這叫大妄語(yǔ)。好名的人參一次禪、打一次七，就說(shuō)自己開(kāi)悟了、得一心、見(jiàn)佛了！
其實(shí)你見(jiàn)到什么佛？作夢(mèng)！顛倒妄想！真正到了見(jiàn)佛、一心不亂的時(shí)候，那你二六時(shí)中一切都是吉祥、自在、安樂(lè)。
如果你還有煩惱、顛倒、情緒不定，這樣你見(jiàn)到什么佛？是見(jiàn)魔??！那是魔變的佛，不是真佛。這地方注意啊！如果你真實(shí)見(jiàn)到佛，身心決定安然自在；如果是見(jiàn)到魔所變的佛，心中就有恐怖、不安然、不自在。
有個(gè)照妖寶鏡告訴諸位！你說(shuō)見(jiàn)到了佛，這時(shí)候你自己反問(wèn)反問(wèn)，是否心靜如止水？是否八風(fēng)吹不動(dòng)？是否人家說(shuō)你好，你不會(huì)笑？人家罵你，你不會(huì)哭？否則還是個(gè)徹頭徹尾的凡夫！
真正見(jiàn)佛的人八風(fēng)吹不動(dòng)，所謂八風(fēng)是指：稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂(lè)。如果這事做不到，千萬(wàn)不要說(shuō)你見(jiàn)到佛，騙人的！又騙自己。
當(dāng)然你能至誠(chéng)念佛，念到一心不亂，那決定見(jiàn)真佛。“一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛”，那里不能見(jiàn)佛？“心即佛，佛即心”，見(jiàn)佛即見(jiàn)我們自己的心，見(jiàn)佛還有什么難？
本來(lái)我們的心是清凈的，只因妄想顛倒，被酒色財(cái)氣、七情六欲一時(shí)迷昏了，像處于黑暗牢中，那能見(jiàn)到日光？一定要除去五欲之牢才能見(jiàn)到光明。
其實(shí)不但沒(méi)有修證不能說(shuō)有修證，即使證得了什么也不要炫耀。佛弟子修行有所得，那是應(yīng)該有的果報(bào)嘛！不值得怎么驕傲炫耀的。你真正的得到，如果對(duì)方是真修行人、自己人，當(dāng)然彼此談?wù)?、互相砌磋，這樣是可以說(shuō)說(shuō)的。
在事相上要開(kāi)點(diǎn)智慧，不要自己隨便亂說(shuō)，犯了大妄語(yǔ)。打妄語(yǔ)的人本身都有問(wèn)題，不是好高騖遠(yuǎn)就是貪名圖利。還有邪師、外道說(shuō)他是什么佛來(lái)轉(zhuǎn)世的，膽子就這樣大。
一個(gè)凡夫就敢說(shuō)自己是佛，這等于古代一個(gè)小平民，說(shuō)他自己是大皇帝，那不被殺頭才怪！一個(gè)出家人，一點(diǎn)修行也沒(méi)有，就說(shuō)已經(jīng)證了阿羅漢果，大話敢說(shuō)，就難逃下地獄受拔牙割舌之苦。