來(lái)源：深圳弘法寺 2025年08月11日
佛陀有個(gè)尊號(hào)“兩足尊”，“足”在這里代表圓滿(mǎn)。福德與智慧都圓滿(mǎn)具足，方能證得佛果。要解脫煩惱、出離輪回、了脫生死、成就佛果，福德和智慧缺一不可，如同鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之兩輪，因此必須“?；垭p修”。
寺中有位默默無(wú)聞的老僧，負(fù)責(zé)為大眾煮粥數(shù)十年。 他每日專(zhuān)注地淘米、生火、看火候，將粥煮得恰到好處。這不僅滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)僧眾的身體，也默默積累了深厚的福德。然而，老僧不喜言談，也極少參與經(jīng)論研討。
寺里新來(lái)了一位聰慧的年輕執(zhí)事僧，飽讀經(jīng)書(shū)，辯才無(wú)礙，頗得眾人敬重。 他見(jiàn)老僧整日埋頭廚房，便私下議論：“此老僧只知?jiǎng)谧鳎幻鹘?jīng)義，恐是只修福不修慧，終難成就?！?/p>
一日，寺院舉辦盛大法會(huì)，需熬煮大量粥食。 年輕執(zhí)事僧主動(dòng)請(qǐng)纓協(xié)助煮粥，想展示能力。他雖精通佛理，卻不懂火候，粥要么煮糊，要么夾生，場(chǎng)面一度尷尬。
老僧見(jiàn)狀，不言不語(yǔ)，默默接手。他精準(zhǔn)把握水量、火候、米與水的交融，很快便熬好了一大鍋香濃順滑、溫度適宜的粥。眾人無(wú)不贊嘆。
年輕執(zhí)事僧聞言，面有慚色，向老僧頂禮。老僧扶起他，只說(shuō)了句：“粥好了，趁熱喝吧?！?/p>
從此，執(zhí)事僧常去廚房幫忙，既學(xué)習(xí)煮粥調(diào)火之“慧”，也踏實(shí)修積服務(wù)大眾之“福”。
這則典故，清晰地闡明了一個(gè)道理：真正的學(xué)佛修行人，既要精進(jìn)修學(xué)、嚴(yán)持戒律，增長(zhǎng)智慧；同時(shí)也需要走進(jìn)人群，廣結(jié)善緣，廣行布施，利益大眾，培植福德。不可只顧自己誦經(jīng)念佛而忽略利他，也不可陷于世俗事務(wù)而荒廢慧業(yè)。二者偏廢其一，皆成菩提道障。
太虛大師在《人生佛教》中指出，“真正所謂成佛，必具二要素：一智慧，以智慧力故，體察諦理斷諸煩惱。二福德，以福德力故，莊嚴(yán)國(guó)土，潔凈身心。佛之所以成佛，即由此二力圓滿(mǎn)無(wú)缺故?！?/p>
本煥長(zhǎng)老亦曾開(kāi)示：“大家都是未來(lái)的佛，想要快點(diǎn)成佛，就要多點(diǎn)培福，多點(diǎn)修慧，要?；劬咦悴拍艹煞?。大家想要福德具足，就要在眾生中去修。菩提生于眾生，沒(méi)有眾生，一切菩薩皆不能成佛?！?/strong>
佛教偈云：“修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢應(yīng)供薄?！?此即告誡學(xué)佛人應(yīng)?；垭p修，不可偏廢。經(jīng)典處處闡明此理，即使往生西方凈土，亦不可或缺善根福德因緣。