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虛云老和尚:受戒后要謹(jǐn)慎護(hù)戒,寧可有戒而死,不可無(wú)戒而生

來(lái)源:虛云文化亭  時(shí)間:2023-05-22


昨夜說(shuō)的黑月白月誦兩重戒法,這是世尊金口所宣。佛將涅槃時(shí),阿難尊者問(wèn)佛,未來(lái)比丘以何為師?佛曰:汝等比丘,于我滅后,當(dāng)尊重珍敬波羅提木叉,如暗遇明,貧人得寶,當(dāng)知此則是汝等大師,若我住世,無(wú)異此也。波羅提木叉,華言別解脫,謂身口七非、五篇等戒,不犯則能解脫。以波羅提木叉為師,即以戒為師也。

戒條既多,怕會(huì)忘記,故黑月白月都要誦戒,以便記持不犯。曾受某戒,許誦某戒,聽(tīng)某戒;未曾受過(guò)的戒,不許誦,不許聽(tīng)。未受而誦而聽(tīng)就不合法,故誦戒法師在誦菩薩戒前問(wèn)曰:未受菩薩戒者出否?維那答曰:此中無(wú)有未受菩薩戒者。誦比丘戒也要這樣問(wèn)。

佛門(mén)弟子共有七眾:一、比丘;二、比丘尼,這是男女之受具足戒者;三、式叉摩那,此云學(xué)戒女,習(xí)學(xué)六法故;四、沙彌,五、沙彌尼,這是男女之受十戒者;六、優(yōu)婆塞;七、優(yōu)婆夷,此是男女之受五戒者。

沙彌不許聽(tīng)誦比丘戒,怕沙彌見(jiàn)比丘犯戒而生我慢貢高,輕視比丘。故誦戒之前,沙彌進(jìn)齋堂,頂禮長(zhǎng)跪,上座撫尺云:諸沙彌!諦聽(tīng):人身難得,戒法難聞,時(shí)光易度,道業(yè)難成,汝等各凈身口意,勤學(xué)經(jīng)律論,謹(jǐn)慎莫放逸。沙彌答曰:依教奉行。上座又說(shuō):既能依教奉行,作禮而退。沙彌一拜起,問(wèn)訊出堂。沙彌出堂之后,才開(kāi)始誦戒。

受了佛戒,當(dāng)下即得清凈戒體,即得解脫,即入佛位,位同大覺(jué),是真佛子。受佛戒,是難得希有之事,所以受戒后,要謹(jǐn)慎護(hù)戒,寧可有戒而死,不可無(wú)戒而生。《僧祇律》云:波羅脂國(guó)有二比丘共伴,來(lái)詣舍衛(wèi)問(wèn)訊世尊。中路口渴無(wú)水,前到一井,一比丘汲水便飲,一比丘看水見(jiàn)蟲(chóng)不飲。飲水比丘問(wèn)言:汝何不飲?答言:世尊制戒,不得飲蟲(chóng)水故。彼復(fù)勸言:長(zhǎng)老但飲,勿自渴死,不得見(jiàn)佛。答曰:我寧傷身,不毀佛戒。遂便渴死,即生忉利天上,天身具足。是夜先到佛所,禮足聞法,得法眼凈。

飲水比丘,后日乃到佛所,佛知而故問(wèn):汝從何來(lái),為有伴否?彼即以上事答。佛言:癡人!汝不見(jiàn)我,謂得見(jiàn)我;彼死比丘已先見(jiàn)我。若比丘放逸懈怠,不攝諸根,雖共我一處,彼離我遠(yuǎn);彼雖見(jiàn)我,我不見(jiàn)彼。若有比丘,于海彼岸,能不放逸,精進(jìn)不懈,斂攝諸根,雖去我遠(yuǎn),我常見(jiàn)彼,彼常近我。

和這位持戒比丘比較一下,我們是一天到晚烏煙瘴氣,和豬八戒一般,哪里像佛的弟子呢?佛制比丘喝水,要用濾水囊,把水濾過(guò)才喝。中國(guó)現(xiàn)在誰(shuí)用濾水囊呢?佛又方便,喝水時(shí)只許用肉眼觀水,不許用天眼觀水,因?yàn)橛锰煅塾^,則水中蟲(chóng)多,皆喝不得,勉強(qiáng)喝了又犯戒故也。所以不管你看見(jiàn)水有蟲(chóng)無(wú)蟲(chóng),照《毗尼日用》規(guī)定,凡飲水都要持偈念咒。偈曰:佛觀一缽水,八萬(wàn)四千蟲(chóng),若不持此咒,如食眾生肉。咒曰:唵縛悉波羅摩尼莎訶。

時(shí)光易度者,一日十二時(shí)辰,晝六時(shí),夜六時(shí),一天二十四小時(shí),一小時(shí)四刻,一刻十五分鐘,一分六十秒,時(shí)間是剎那剎那的過(guò),剎那剎那的催人老,你們沙彌,自出娘胎至今,轉(zhuǎn)眼就二三十歲,你看時(shí)光是不是易過(guò)。

道業(yè)難成,初出家的道心都好,日子久了,就懈怠起來(lái)。所以說(shuō):出家一年,佛在眼前;出家二年,佛在西天;出家三年,問(wèn)佛要錢(qián)!既道心不長(zhǎng),道業(yè)就難成了,露水般的道心,怎能了生死呢!

所以最后就囑咐你們說(shuō):汝等各凈身口意,勤學(xué)經(jīng)律論,謹(jǐn)慎莫放逸。勤者精進(jìn)不后退,如孔子所說(shuō),學(xué)而時(shí)習(xí)之,不分晝夜,行住坐臥,朝于斯,夕于斯,磨練身心,清凈三業(yè)。經(jīng)者,徑也,即了生脫死之路徑;律者,戒律,即五戒、十戒、比丘、菩薩等戒也;論者,佛大弟子發(fā)揚(yáng)經(jīng)律之妙義的著作。汝等沙彌,既發(fā)心為道,就要勤學(xué)經(jīng)律論,勿空過(guò)日。


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