來源：老和尚的法語 2025年5月7日
問：佛法包括一切法。用佛教的觀點怎樣看待社會上的神漢巫婆、氣功和特異功能等這些現(xiàn)象？這些現(xiàn)象符合我們佛教的哪些理論？
凈慧老和尚：佛法包括一切法。《金剛經(jīng)》上說：“一切法皆是佛法?！蹦敲瓷鐣系奈灼派駶h、氣功、特異功能怎么講呢？我們先把巫婆神漢放在一邊，單講氣功和特異功能。我講氣功，不是那些被扭曲的氣功，特異功能也不是那種故弄玄虛、弄虛作假的特異功能。如果是正正當當?shù)臍夤?，或者是真真實實的特異功能，這在佛經(jīng)上面是有記載的。氣功在印度不叫氣功，在佛教也不叫氣功，而是叫瑜伽。
前幾年，北京的電視里還教瑜伽功，那就是一種氣功，屬低層次的禪定。佛法的禪定有共世間定和不共世間定，氣功就屬于佛法的共世間定。瑜伽的意思就是相應(yīng)，即身和心的相應(yīng)協(xié)調(diào)，人和自然的相應(yīng)協(xié)調(diào)。氣功就是要達到這種境界。特異功能在佛教里是一種很低層次的神通，它分兩種，一種是不練就有的，在佛教里叫報得的神通；一種是練了以后才有的，叫修得的神通。這也是無可厚非的。
所謂佛法包括一切法是什么意思呢？首先一個意思，就是世間無論什么法，都跳不出佛教的三法印或四法印。世間不管是巫婆神漢，還是氣功、特異功能，都是無常的、無我的，都是苦的、空的。佛法用這一種規(guī)律性的概念、范疇，把世間的一切法都囊括在內(nèi)，所以佛法包括一切法。
用佛法的三法印來衡量世間的一切法，其規(guī)律、本質(zhì)都不外乎是苦、空、無常、無我，你看世間的哪一法能夠逃得了這一定律呢？沒有。再一層意思，是從佛法的內(nèi)容來講，佛法分為五乘，所謂人乘、天乘、聲聞乘、菩薩乘、佛乘。世間的一些善法就屬于人、天乘的教法，也就是求人天福報的佛法。只要引導(dǎo)人們向善做好事，那么佛法就包括了它，所以佛法包括一切法。