來源：深圳弘法寺 2024年07月18日
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。一念誠心正見的小小布施，可以收到莫大的成果，一樹累累的果實，也是由一粒種子而來。
在佛陀時代，當(dāng)時的僧團(tuán)是不炊爨的，僧眾都是到城里去托缽化緣。有一天，佛陀帶著弟子們到城中托缽，來到一梵志家門口。屋里忙著煮飯的婦人，忽然覺得四周光明普照，讓人有一種柔和舒服的感覺。婦人回頭，看到佛陀及弟子們站在門口，佛陀的相好端嚴(yán)及比丘們的嚴(yán)整威儀，由衷生起歡喜恭敬的心，想把剛煮好的飯供養(yǎng)佛陀，但是又擔(dān)心被不信佛法的丈夫發(fā)現(xiàn)，必然會使丈夫心生怨恨。然而，婦人想出了一個辦法，將飯盛在碗里，壓取出飯汁，并恭敬地舀了一杓飯汁，供養(yǎng)佛陀。
佛陀歡喜接受，并說了贊嘆的偈子：“若施白象百，明珠瓔珞飾，供佛一杓汁，其福超彼上。”
這時梵志從屋里走出來，聽了覺得很奇怪，就問佛陀：“一杓的飯汁，又不值什么錢，您說它勝于明珠瓔珞等寶物與象馬車乘布施給一般人，這樣說未免太欺騙人了，我們?nèi)绾文軌蛳嘈?”
佛陀慈悲地回答：“我從久遠(yuǎn)劫來，一向勤修六度，所說所做，都是誠實不虛，才能感得現(xiàn)在的果報。如果是妄語，怎能有辦法得到這樣的果報呢?我現(xiàn)在問你，你要至誠的回答。你往返舍衛(wèi)城到羅閱城的路上，有沒有看到一棵幾十丈高，可以庇蔭五百輛人車的大尼拘陀樹?”
梵志回答：“有看過。”
佛陀又問：“你既然知道這棵大樹，而當(dāng)初所下的種子有多大呢?”
梵志不加思索地回答：“差不多像芥子般大?！?/p>
佛陀接著說：“種子只有芥子般小，怎么樹會那么大呢?”
梵志說：“我怎么敢欺騙佛陀!”
佛陀因此又說：“像芥子般的種子，能長出庇蔭眾人的大樹，大地能蘊(yùn)育萬物的能力無可限量，是無庸置疑的。何況佛陀是證到無上正等正覺的圣者，福德勝過一切，佛陀的大慈大悲大愿力，一切眾生都要救拔。因此，即便是供養(yǎng)一杓飯汁，將來的收獲，也是難以計量的?！?/p>
梵志因此非常深信布施得福，因果不可思議的道理。
佛陀告訴阿難：“這位婦人命終之后，會女轉(zhuǎn)男身，生于天上，而后下生人間開闡佛法的深義，經(jīng)過十三劫，當(dāng)?shù)贸煞穑麨樾拿魅鐏??！?/p>
梵志因此非常欽服，五體投地禮拜佛陀，并深重自責(zé)自己的愚癡，因此皈依佛門，跟隨佛陀出家。聽聞佛陀開示的四諦道理，梵志因此漏盡煩惱，且對佛法深信不疑。
生活中的人們談到布施，總是以財物的多寡論成就功德的大小，這是俗世的觀念，我們不能以財物的多寡論功德的大小，如果不能免俗，那就離了行善的本義，布施也就失去了意義。
印順大和尚開示：“我們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦械囊痪浜迷挘粋€微笑，一杯茶水，都能夠讓別人產(chǎn)生歡喜心，都直接地利益到了他人，這反過來都是在積累自己的福報，也是在增長自己生命的厚度。積小成大，積少成多，哪一天量變引起質(zhì)變，我們的命運(yùn)便出現(xiàn)了大的轉(zhuǎn)變?！?/strong>
事實上，除了錢財、物品之外，我們還有很多其他的東西算得上是極好的布施，如教導(dǎo)別人一點兒知識，對他人表現(xiàn)自己的一份熱情，這都是布施。
總而言之，布施是不論財物多少的，財物布施只是布施的一方面，生活中可以用來布施的東西有很多，每個人都可以做布施，即使你身無長物、不名一文，只要有一顆善良的心。