現(xiàn)在在家居士，你別看他愚夫、愚婦、老太太，他們真正往生的時(shí)候表現(xiàn)得很不錯(cuò)，有些真正預(yù)知時(shí)至。我們出家人為什么少呢？沒有老實(shí)地修，我們又接受信施，這里面有一定的原因所在。
懂了一些佛法，反而會(huì)世智辯聰，覺得自己懂了很多道理，沒有死心塌地去修行。如果我們真心地去修，要從事到理，你自然而然的從事就能夠達(dá)到理，這樣事理圓融，都會(huì)歸于自性了，念歸于心。心明則性顯，十念、一念都能夠往生不退，一生補(bǔ)處。所以說念佛與參禪不相違背，這兩者都是修心地的事情。
那么持咒修密呢？“密”是什么呢？密咒是佛菩薩從禪定當(dāng)中所發(fā)之秘密言句，禪定當(dāng)中發(fā)的一種信號，有不測之神驗(yàn)?！爸洹庇址Q為總持，又叫陀羅尼，“持善不失，持惡不生”，有這么一個(gè)效果。持咒的目的要在于三密相應(yīng)。現(xiàn)在持咒的修法，有些也是方便度化，叫你持多少萬，多少萬，現(xiàn)在人們不管相應(yīng)不相應(yīng)，只滿這個(gè)數(shù)而已。本來要三密相應(yīng)才能夠消除業(yè)障。
就像念佛一樣，本來要念心，要理持才能夠見性，必須要從事持才能夠達(dá)理持，一下子理持是很難的。那么念咒本身也是這樣，現(xiàn)在只是方便起見，只是告訴大家數(shù)量。本身要三密相應(yīng)才能夠消除業(yè)障，以顯性來成佛，他要即身成佛呀。彌陀名號，若聞、若念也是滅無量罪，這也是一樣的。阿彌陀佛的名號也就是無上的妙咒，執(zhí)持名號即得可以往生極樂世界，花開見佛，悟無生忍，這跟密咒所講的也不相違背。
至于其它宗派的修法，也不相違背，有許多共同之處。《觀無量壽經(jīng)》修十六觀法，而其他宗尤其講修觀。十六觀中前十三觀叫“定善”，后面三觀叫“散善”。唯識是修唯識觀，講的是萬法唯心、萬法唯識，會(huì)歸于心，轉(zhuǎn)識成智，這是他的目的。轉(zhuǎn)識成智是什么？就是轉(zhuǎn)凡成圣要成佛嘛。念佛也是要消除煩惱，去除妄念，達(dá)到成佛啊，所以不相違背。
三論所講的是緒法緣起，性空無體，會(huì)歸于諸法實(shí)相、諸法的體性?！锻摗防锩嬗幸痪湓挘阂痪錃w一法句，一法句歸清凈句，清凈句者，諸法實(shí)相。所以說你能夠消除妄念，最后歸于一念清凈，那就是諸法實(shí)相的理體，究竟也是一樣的。