來源：超然法師?原佛? 時間：2024-02-21
?問：法師，從修行的角度來說，一個徹底實現(xiàn)了自我治愈的人，應該是什么樣子呢？
答：空寂本心時?，F(xiàn)前，它靜悄悄地看著各種情緒發(fā)生，但從未陷入其中，對于這樣的人來說，真可謂悲歡何異，生死無憂也！這才是徹底實現(xiàn)了自我治愈之人，這樣的人再也不會抑郁，更不會精神分裂，也不會患阿爾茨海默癥、失憶癥之類的疾病。?
為什么？因為本覺心性的根本智慧現(xiàn)前的緣故，不會再迷失覺性之天然明了，也能夠運心起念隨緣分別，且不會被分別心念所捆綁，故能于意識心得明了，得自在。一切煩惱情緒都屬于意識心的范疇，所以，這樣的人也能于一切情緒得明了，得自在，徹底實現(xiàn)自我治愈。?
于意識心得明了是什么意思？清清楚楚知道自己現(xiàn)在的念頭。于意識心得自在是什么意思？當前雖有心念分別，但不會發(fā)生執(zhí)取，故一切圓融無礙，不生糾結(jié)。?
究其根本，只有見道，如實呈現(xiàn)本心，才能夠徹底實現(xiàn)自我治愈。何為自我治愈？也叫自我療愈，即不再被任何不良情緒所困擾，心境常自在，無可牽掛，無可憂慮，全面實現(xiàn)了心理健康。?
由于尚未得證無漏圣果，即使見道了，各種情緒還是會發(fā)生的，這是無始習氣的延續(xù)，很正常。但本覺大道?，F(xiàn)前的緣故，一切情緒都像虛空里的浮云一般，飄來飄去，絲毫無礙本覺空明，這才是完成了自我治愈的人。?
問：“悲歡何異，生死無憂”，這境界聽起來讓人非常向往，但悲傷和歡樂顯然是截然不同的情緒呀，怎么可能一樣呢？
答：諸有智者，當以譬喻而得明了。今以比喻來做說明，本心如水，悲歡等一切情緒如水波，其中，歡樂、喜悅等正面情緒如同整齊而漂亮的波紋，悲傷、憤怒等負面情緒則如同躁動、混亂的波浪，乃至驚濤駭浪，波紋和驚濤駭浪看起來似乎不一樣，但其實質(zhì)都是水波，并無本質(zhì)差別。?
尤其是從水本身的角度來觀察，整齊的波紋和躁亂的波浪其實沒有本質(zhì)差別，都是虛妄的波動之相。?
見道之人亦復如是，其空寂本心?，F(xiàn)前，從本心空性的角度來觀察所有的情緒，無論悲歡，無論喜怒哀樂，都不過是心念的擾動之相而已，沒有本質(zhì)差別。換句話說，無論悲歡，都不能再擾動你的心了，你的心是本覺空明，它清清楚楚，明明白白，如如無異，從未被情緒帶走。
在所有的情緒當中，善念和正面情緒是和諧的擾動，惡念和負面情緒則是扭曲的擾動。這些擾動，都是空寂本心當中發(fā)生的生滅幻相，并無實質(zhì)內(nèi)容，故無礙本心空寂。?
問：何為本心？
答：一切眾生之心源空寂而靈明，名為空寂本心，簡稱本心，也可叫作本覺心性、本空覺性、本覺空性等等。為何叫做本覺空性？因為本覺就是空性的，在空性中天然具備本覺明了，故名本覺空性，亦名本覺，亦名本心。?
說白了，所謂本心，就是你我如今正在使用的天然活力——那不可思議的靈性。它是空性的，空性中有天然明了，明了中能夠隨緣起念。故一切念頭和意識心，包括各種情緒在內(nèi)，都是空寂本心之作用，也從未離開過空寂本心，從未離開過空性；猶如一切水波從未離開過水，也永不可能離開水。?
念頭和情緒從未離開過本心，也從未離開空性，更不會破壞本心和空性，故知空寂靈明乃是一切心念之源，也是一切眾生之心源，故名本心。?
心源即佛性，本心即真如法身，修行人發(fā)現(xiàn)心源，呈現(xiàn)本心，名為見道，亦名入道。一旦透徹覺悟心源，則是圓滿成道。故馬鳴菩薩《大乘起信論》云：“又以覺心源故，名究竟覺；不覺心源故，非究竟覺。”?
心源名為“本覺”，本來覺悟的意思；修行人最初發(fā)現(xiàn)心源，叫做明心見性，屬于見道，名為“始覺”，開始覺悟的意思；雖然開始覺悟了，但還需要見性學道，乃至隨緣行道，消融無始習氣，“始覺”與“本覺”逐漸融合，直到習氣消盡則修行圓滿，方能透徹心源，“始覺”與“本覺”完全合二為一，心與萬法同體同在，超越一切生死變動之幻相，恒處如如，方才是“究竟覺”，究竟覺悟的意思，即諸佛之無上正等正覺。?
本覺、始覺、究竟覺，乃大乘教法修證之綱要，略說如此。
?問：如何判斷一個人實現(xiàn)了自我治愈呢？
答：略說三點：
1、面對一切境遇，心境如如，不容易生起各種情緒，只是寂靜明了；
2、即使生起了情緒，也不會陷入其中，如同旁觀者一樣清清楚楚；
3、情緒有生滅，本覺心性則無生無滅，心?？占殴剩谇榫w得自在，情緒也不會泛濫。?
一個人具備以上三點，說明他實現(xiàn)了自我治愈，同時也說明，他是一位“始覺”的見道者。?
悲歡何異？生死無憂。此乃大乘見道者之如實觀察和體悟，也是真實受用。何為生死無憂？本心從來空寂，其中無生無死，一切生死輪回都是假象，故于生死無所畏懼而得自在。?
究竟說來，一切生死幻相中有不生不死的，是為道，是為如如，是為佛性，是為本空覺性，是為清凈法身，亦名無上菩提。?
完全治愈自己，于情緒得自在，于生死得自在，大乘之明心見道者有如是殊勝功德。故修行的朋友們，應當勤奮修學，如法參悟，力求見道。今生若能見道，則未來生生世世好修行，輪回幻境可出，圓滿覺悟不遠。