來源：釋大愿?大愿法師 2025年11月4日
讓我們的心強(qiáng)大有力量，這個其實(shí)就是說定無漏學(xué)的修行方法。當(dāng)然可以修種種的禪定，像佛教所說的如來禪、祖師禪、秘密禪等等，都能夠讓我們的心強(qiáng)大。然后我們能夠順應(yīng)因果律，我們的心就會強(qiáng)大。我們能夠證得無我律，我們就見性了。所以要因果清凈，這個是非常重要的。
修行的下手之處一定是先在法相上面來修因果清凈。所以大家都看到禪宗的那些公案，那些故事，尤其是神秀禪師他的那個呈心偈?！吧硎瞧刑針?，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！边@是一個漸修，讓我們實(shí)現(xiàn)清凈的方法。
大家都知道，惠能大師是得到了祖師的衣缽成為六祖，也都知道他的得法偈，“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！焙芏嗳艘詾檎f這兩者是割裂的、是矛盾的。其實(shí)不是。神秀禪師這個呈心偈是金字塔的塔基，惠能大師這個得法偈是生命解脫的金字塔的塔尖，塔尖一定要有塔基的基礎(chǔ)。
所以我們要證得無我律，一定離不開因果律；我們要成就緣起性空，緣起性空的出世間智慧，一定離不開業(yè)果如理取舍的世間、世俗正見，因果正見。所以首先要能夠深信因果，深信因果了我們的心就安下來了。心安下來了，我們的心就會強(qiáng)大，就會有力量。
像諸葛亮的《誡子書》所說的：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！?strong>淡泊明志這個是指定，寧靜致遠(yuǎn)是指慧，所以定慧等持。世間出世間要讓我們的心有力量、強(qiáng)大，都離不開定和慧。
在行持上面，在實(shí)踐之中，首先下手的功夫，是應(yīng)該要有那個因果，要尊重因果律，要深信因果，這樣我們的心才會強(qiáng)大有力量。
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