來(lái)源：廣知與深見(jiàn)  時(shí)間：2023-05-14

當(dāng)我們被人誤解而受到壓抑的時(shí)候，不要總是希望通過(guò)申辯來(lái)得到別人的理解和諒解。當(dāng)我們面對(duì)委曲、壓抑、誤會(huì)之時(shí)，也正是考驗(yàn)我們的時(shí)候。我們不必說(shuō)：“我是委屈的，我是被冤枉的?！?/span>

大家知道，日本有一個(gè)白隱禪師。曾經(jīng)有一對(duì)青年男女談戀愛(ài)，一不小心生了個(gè)孩子。那個(gè)男的嚇跑了，那個(gè)女的父母問(wèn)她：“這個(gè)孩子是誰(shuí)的？”她想了想，平時(shí)父母尊敬白隱禪師，于是說(shuō)是白隱禪師的。她的父母氣壞了，連咒罵帶羞辱地把孩子丟給了白隱禪師。

這個(gè)老和尚回應(yīng)說(shuō)：“是這樣的嗎？”然后就為那個(gè)孩子乞奶喝。人們都嘲笑他，說(shuō)他是花和尚。最后那個(gè)女的良心受折磨，看到白隱禪師遭受的諷刺、唾棄和白眼，最后終于對(duì)父母說(shuō)：“那個(gè)孩子不是白隱禪師的……”那個(gè)跑了的年輕人也回來(lái)了。她的父母趕緊向禪師懺悔，要領(lǐng)回那個(gè)孩子。對(duì)此白隱禪師依然：“是這樣的嗎？”從始至終地坦然面對(duì)。

可見(jiàn)，當(dāng)此之時(shí)，我們不必急著去申辯，也不必希望得到別人的諒解，這就是修行。學(xué)佛不求盡如人意，學(xué)佛不求一帆風(fēng)順，而是面對(duì)逆境和遭遇的調(diào)整心態(tài)。

如果這樣申辯和抱怨，就會(huì)產(chǎn)生人我分別之心的困擾，從而加深沒(méi)完沒(méi)了的怨憎之情。

這樣就會(huì)惡性循環(huán)。我們永遠(yuǎn)不要恨別人，為什么？因?yàn)楹迍e人傷害的都是自己；即使傷害了別人，對(duì)我們自己也沒(méi)有任何好處。因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何日了？這句話一點(diǎn)都不會(huì)錯(cuò)。退一步海闊天空，冤家宜解不宜結(jié)，不要堅(jiān)持糾纏、計(jì)較地傷害自己和他人；要豁達(dá)，要自在，要原諒別人，正是解放我們自己。

人我心起，嗔報(bào)之火誕生，多年積聚的善法功德就要被毀。佛教常說(shuō)：一念嗔心起，百萬(wàn)障門(mén)開(kāi)?？芍^火燒功德林，嗔恨之心害己害人。

我們應(yīng)當(dāng)知道，受壓抑委屈是由業(yè)力而牽引的，是一種因緣果報(bào)。因?yàn)椴⒉煌耆亲约旱倪^(guò)錯(cuò)所導(dǎo)致的結(jié)果。所以我們受壓抑、受委屈之后應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)忍辱波羅蜜，就是逆來(lái)順受的改變和消化、轉(zhuǎn)化。如果能夠不自以為是地謙卑，即使受到壓抑和委屈，那么又有什么可以被傷害的呢？

這個(gè)過(guò)程中，感悟不但沒(méi)有什么實(shí)在的壓抑和委屈，而且還要感恩自己通過(guò)壓抑和委屈的考驗(yàn)，改變了我對(duì)于我的執(zhí)著。就我個(gè)人而言因?yàn)榛氐竭@個(gè)地方，有了那么多的經(jīng)歷，所以成就了我自己的承受和消化能力。正如“回首但看年來(lái)事，青山嫵媚景不同”，回想起來(lái)：順境感恩，逆境鍛煉。由此，應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地感謝曾經(jīng)的經(jīng)歷，無(wú)論順逆，都是使我茁壯成長(zhǎng)的功課。

曾經(jīng)2006年的一段時(shí)間，我的腹部特別疼痛，原來(lái)以為得了肝癌。因?yàn)橐晃怀黾业恼路◣?，得了肝癌，四十二歲圓寂了；一個(gè)三十五歲的在家徐居士，也是因?yàn)榈昧烁伟┤ナ懒恕Ｓ谑?，我以為自己得的是肝癌。因?yàn)樘弁措y忍，咬著牙齒去講《金剛經(jīng)》，那是一段刻骨銘心的經(jīng)歷。后來(lái)才知道，那是帶狀皰疹，是民間所謂的蛇盤(pán)瘡。那個(gè)痛苦真是無(wú)以言表，但是最后我還是走過(guò)來(lái)了。

還有，二零零七年，在北京中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，因?yàn)樵谒略罕焕鲜笠Я艘豢诤蟀l(fā)作，幾次病危通知，差一點(diǎn)死在地壇醫(yī)院。因?yàn)槭鞘笠?，所以想一想，活著已?jīng)是一個(gè)奇跡。

還有，二零零九年的法門(mén)寺合十舍利塔，我從六米多高的地方掉到石板上，差點(diǎn)沒(méi)有摔死……我依然強(qiáng)撐著去沈陽(yáng)大法寺，參加照元和尚的升座法會(huì)；依然堅(jiān)持到新加坡毗盧寺講解《永嘉大師證道歌》，白天躺著，晚上講課，堅(jiān)持了八天。

想一想，生命不再屬于個(gè)人，因?yàn)橛行叛觯荒馨装谆钪?。我很幸運(yùn)。我所在的佛教協(xié)會(huì)十三年換屆時(shí)，圓寂了七個(gè)人，離開(kāi)了六個(gè)人，我竟然還再活著。想一想，自己何其幸運(yùn)？因?yàn)闊o(wú)比幸運(yùn)。所以個(gè)人的壓抑和委屈已經(jīng)不重要了，過(guò)去的已經(jīng)煙消云散了。只要知足，就很快樂(lè)，就應(yīng)該努力發(fā)揮生命的價(jià)值，努力不忍眾生苦，不忍圣教衰。雖然能力有限，但是盡志無(wú)悔。

相反，我們?cè)谑軌阂帧⑹芪臅r(shí)候，不再是怨恨，而是靠忍辱精進(jìn)力去改變、去消化，把逆緣變成修道順緣，這正是修行之道。

《十大礙行》對(duì)我來(lái)講很受益，同別人分享，彼此更多人的受益，應(yīng)該是佛教徒發(fā)菩薩心、行菩薩道的踐行。人生會(huì)遇到各種各樣的故事，會(huì)有各種各樣的經(jīng)歷，如果我們都把它當(dāng)作鍛煉、訓(xùn)練，當(dāng)作考驗(yàn)，那么最后都能面對(duì)和接受。如果只是當(dāng)作了委屈、倒霉，那么最后我們就會(huì)被隔在這一邊，不但成為障礙，且又白白遭受苦難，浪費(fèi)了生命和慧命。應(yīng)該說(shuō)：從來(lái)就沒(méi)有障礙，只是我們想不開(kāi)，都是我們心里的問(wèn)題罷了。