來(lái)源：南普陀寺 時(shí)間：2023-03-31
一年一清明，一歲一相思
持一顆清潔明凈之心
去緬懷和超度已故的親友……
一般人認(rèn)為的超度，僅僅是超度亡靈，這種說(shuō)法不完全準(zhǔn)確。佛教中的“超度”不僅僅是指為救度亡靈，使其超脫苦難，更重要的則是超越生死，共度涅槃彼岸。
為什么要超度？
《地藏經(jīng)》中講到，地藏菩薩往昔曾為光目女，得知其母死后墮在惡趣、受極大苦，便發(fā)心廣作供養(yǎng)，并請(qǐng)僧眾誦經(jīng)超度，最后她母親很快便脫離惡道，轉(zhuǎn)生到天界。
超度的意義在于：
超脫三惡道：得升三善道或常往極樂(lè)凈土，免遭三世遷流。
指引正確方向：墮落輪回的眾生，有如行走于荒野中的瞎子，前路茫茫。超度可以指引眾生運(yùn)用自己本性的智能之光 ，遠(yuǎn)離無(wú)明黑暗。
消業(yè)除障：眾生罪業(yè)牽纏 ，釋迦牟尼佛為消除眾生罪業(yè)，傳授小乘、大乘、密乘的方便法門，然后按各乘修行，消除眾生業(yè)障。
超度是幫助亡者遠(yuǎn)離惡趣投生善道，積累福報(bào)資糧，以盡早解脫輪回。
超度是基于自利利他的慈悲精神，希望以此利益法界的所有眾生，正如《地藏經(jīng)》中所說(shuō)：“一切圣事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自力。”
也就是說(shuō)，給亡者做超度，亡者得福一分，在世之人得福六分。因此給亡者做超度，也能夠使其家屬得福消災(zāi)。
過(guò)了四十九天，超度還有用嗎？
在佛教的世界觀下，除了少部分極善或極惡的眾生，大部分眾生死后并不會(huì)立刻投胎，仍會(huì)在世間停留49天，逝者在這罪福未定的49天內(nèi)如果有人能為他誦經(jīng)超度，便可以遠(yuǎn)離惡道，投生善道。
若能更為身死之后，七七日內(nèi)，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂(lè)，現(xiàn)在眷屬，利益無(wú)量。
——《地藏經(jīng)》
正如《地藏經(jīng)》所說(shuō)，超度亡者最好是在49天之內(nèi)。但這并不意味著49天期滿后再進(jìn)行超度沒(méi)有用。只要亡者還沒(méi)有超脫輪回，每一次超度都能幫助他減少痛苦，增長(zhǎng)福報(bào)。
如精勤護(hù)凈奉獻(xiàn)佛僧，是命終人，七分獲一。是故長(zhǎng)者，閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之后，設(shè)齋供養(yǎng)，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。
——《地藏經(jīng)》
所以超度并不局限于死后49天內(nèi)，即使亡者再次投生，前世的親人若能為他超度，仍然能不斷地幫到他。