來源：老和尚的法語 時間：2023-05-26
一
虛云禪師（1840—1959），乃近代“一身而系五宗法脈”之禪宗大德。
一生一衲、一杖、一笠、一鐘行遍天下，由自度而度人。
在現(xiàn)代佛教史上，堅持苦行長達百余年，歷坐15個道場，重興6大祖庭，以一身兼承禪門5宗，法嗣信徒達數(shù)百萬眾。
二
1.人命無常，朝存夕亡，如石火電光。
2.善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。
3.時光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。
4.時間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。
5.用功的人要善于調和身心，務使心平氣和，無掛無礙，無我無人，行住坐臥，妙合玄機。
6.古人說：勿待老來方學道，孤墳多是少年人。
7.禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
8.精進勇猛，有大愿力，難的會變?yōu)橐住Ｊ枭⒎乓?，悠悠忽忽，易的也變?yōu)殡y。
9.有憎愛心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。
10.生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
三
11. 中下根人，常被境風所轉。境風有八：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。行人遇著利風，便 生貪著；遇著衰風，便生愁懊；遇著毀風，便生嗔恚；遇著譽風，便生歡喜；遇著稱風，居之不 疑；遇著譏風，因羞成怒；遇著苦風，喪其所守；遇著樂風，流連忘返。如是八風飄鼓，心逐 境遷，生死到來，如何抵敵？
12.以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以 布施解脫自心。
13.坐禪要曉得調養(yǎng)身心。若不善調養(yǎng)，小則害病，大則著魔。
14.修行用功，貴在一心。
15.年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過了，老病到來，死不得，活不得，放不下，變?yōu)樗酪部啵?也苦，這就是“早不預修，年晚多諸過咎”。
16.年老的人死在眉睫，固要猛進；年輕的人亦不可悠忽度日，須知“黃泉路上無老少，孤墳多是少 年人”，總要及早努力，方為上計。
17.佛法的根本要義，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
18.學佛當以明心見性為本，斷惡修善為行。
19.做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。
20.凡夫的境界，總是貪染財、色、名、利。
四
21.參禪念佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無礙。譬如念佛到一心不亂，何嘗不是參 禪？參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛？禪與凈本相輔而行。
22.妄想來了，就讓它來，我總不理會它，妄想自然會息。
23.你我都是一個心，只因迷悟而不同。
24.人身造化和天地一般，身心動靜、行住坐臥，要順時調護。
25.以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心，以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心，以持戒清凈自心，以 布施解脫自心。
26.修行悟道，易亦難，難亦易。如開電燈一樣，會則彈指之間，大放光明，萬年之黑暗頓除；不會 則機壞燈毀，煩惱轉增。
27.人曰：修行有三不足，不足食，不足衣，不足睡。不足食，取止饑不宜過飽，更不能求美味；衣 取御寒，宜服糞掃衣，更不能貪求美備；睡取調倦。不宜久睡，蓋久眠長愚癡，多衣增掛慮， 過飽不便用功。
28.妄念人人皆有，然妄念起時，我自知之。知而不隨，是謂不相續(xù)，不相續(xù)則我不為妄轉；縱有 妄念起滅，亦不過如浮云之點太虛，而太虛固不變也。
29.真心為無價之寶，賢愚凡圣、天堂地獄、穢土凈土，皆由他造作。佛祖教人顯了真心，證自性 佛。人能將種種習氣斷盡，則真心自顯，自佛即證。
30.放下一切，立地成佛，平常心是道，要能直下承當，及善于保養(yǎng)道體等等圓頓道理。