來源：當(dāng)陽玉泉寺 時間：2022-10-07
前面提到的明代去京城化緣重建玉泉寺的無跡禪師，后人至今還在緬懷他，每到初一十五，僧俗大眾還會至誠頂禮這位神一樣的禪師。
他還有兩位神弟子。
一位叫了凡禪師，湖北當(dāng)?shù)厝?，俗姓靳，少年時跟著報恩寺的廣通禪師出家，讀書很厲害，各種儒家的、佛門的都讀的很透徹，但沒開悟。就放下書本出門去浪，浪啊浪啊，就遇到了無跡禪師。
就問你服不服，人家這就解決了，唉，所以啊，
悟道后的了凡禪師就改了名字，叫乘峕禪師，峕，這個字就是“時”的異體字，天知道為啥起這么個名字，反正就是大禪師啊，得續(xù)北宗正派。
這個也是奇怪，言下見諦分明是南宗的事情嗎，怎么就又成了北宗的傳人。
所以，悟道這個事情，跟南北半毛錢關(guān)系都沒有。內(nèi)外南北、幫派宗門都是凡夫的觀念，說著玩的。真的道，不玩這個的。
乘峕禪師傳世有楞嚴(yán)講錄。
無跡禪師還有一個神弟子，叫恒河禪師，四川雅州名山縣人，俗名吳海福，少年時在峨眉山的萬佛寺正陽和尚那里剃度，后來出去參學(xué)游方，他沒有在陸地上浪，跑到海上去浪了，天知道他都去了哪里，記載是說南海，可能是東南亞一帶吧。
應(yīng)該是沒有浪出個啥來，二十二歲那年，浪到玉泉寺，參無跡禪師，老禪師一看這個年輕人，心里就喜歡。
問他：你叫啥?。?/span>
答：恒河。
無跡禪師就給來了一句：老僧也愛恒河水，洗盡凡情即圣胎。
恒河禪師就住下了，先是住在荊南，接了一齋和尚衣法。你說，這神不神，參無跡禪師，然后去接一齋和尚的法。
公元1627年，明天啟年七年，崇禎帝即位，藩王朱常潤來荊州，一共十年，他篤信佛教，期間，恒河禪師受他的委托，監(jiān)修了護(hù)國寺。
修完了護(hù)國寺之后，恒河禪師又來到玉泉寺，此時的玉泉寺竟然已經(jīng)衰敗到寺院里不僅沒有人，而且還住進(jìn)了老虎。恒河禪師攆走了老虎，親自動手整理寺里的雜草荊棘。朱常潤給了三百兩，修了大殿。又對兩口元代的大鐘做了保護(hù)，重開道場，濟(jì)世度人。
寺院衰敗的主要的原因應(yīng)該是明末的自然災(zāi)害，加上李自成的農(nóng)民起義，國力民力都透支殆盡，以至于此。
然后張獻(xiàn)忠四處征殺擄掠，再之后，滿清入關(guān)。那真是一段豬一樣的時代。
唉，從無跡禪師萬歷三十年以四千兩銀重修玉泉寺，到崇禎、順治年間，區(qū)區(qū)幾十年而已，一座顯赫而龐大的寺院就衰落成這樣，所有的飛檐翹角，雕梁畫棟，層閣斗拱，繁華景象剎那就沒有了，這豈不就是海市蜃樓嗎？
人間啊，有什么可以執(zhí)著的呢？
恒河禪師非常注重戒律，寺志載為“恒河律師”，平時持戒非常嚴(yán)格，待人一律平等，做事說法不拘泥語言文字，不默守陳規(guī)，堪稱修行人的典范。
順治十六年二月二十二日，恒河律師說了一個偈頌：
然后合掌而逝。
世壽七十四。
立塔于玉泉寺南。
還好，人間雖然總是有豬一樣的時代，但總是還有神一樣的禪師。真心希望這些神人禪師再來人間，示現(xiàn)禪機(jī)，接引度眾。
（原創(chuàng)：