贊那度旅行人生 2022-10-07
1322年7月30日，趙孟頫病逝于吳興（今浙江湖州），享年68歲。據(jù)說，逝世之日，他仍觀書作字，談笑如常，至黃昏，悄然而逝。
▲ 趙孟頫《自寫小像》
趙孟頫在中國藝術(shù)史上是極其少見的全才，被譽(yù)為“詩書畫三絕”第一人！他的才華名滿四海，而且在他活著的時(shí)候就已經(jīng)滲透到日本、朝鮮，在整個(gè)東亞都是公認(rèn)的一代宗師。
▲ 趙孟頫《人騎圖》
2022年是趙孟頫逝世700年。日本東京國立博物館在今年年初特別推出“趙孟頫和他的時(shí)代：復(fù)古與傳承”大展，共計(jì)展出101件展品，其中就有趙孟頫著名的《獨(dú)孤本定武蘭亭序并蘭亭十三跋》，《吳靜心本定武蘭亭序并蘭亭十六跋》，以及《楷書玄妙觀重修三門記》卷，《行書與林道人尺牘》。
▲ 趙孟頫《獨(dú)孤本定武蘭亭序并蘭亭十三跋》（局部） 日本東京國立博物館藏
趙孟頫，字子昂，號松雪、松雪道人，出身于宋朝宗室（宋太祖第十一世孫，宋太祖第四子秦王趙德芳嫡派子孫），宋亡后受元世祖禮敬而入朝為官33年，官至一品，榮際五朝。
▲ 趙孟頫《秋郊飲馬圖》（局部）
因是南宋貴胄而出仕元朝，后人多詬病此舉有失文人氣節(jié)。但這點(diǎn)爭議也不影響他的藝術(shù)地位，實(shí)際上在趙孟頫身后700年，只要是游于中國書畫之藝的，上到帝王、下到平民，無人不在臨摹、借鑒他的作品。
▲ 趙孟頫《心經(jīng)行書冊》
趙孟頫不僅有才，還是個(gè)風(fēng)度翩翩的美男子，據(jù)《元史》記載，元世祖第一眼見到他，就被他“神采秀異、珠明玉潤”的容貌所吸引，稱其為“神仙中人”。
▲ 清葉衍蘭《趙孟頫像》
趙孟頫的夫人管道升也是一位全能型才女，擅詩、文、書、畫及刺繡，“翰墨詞章，不學(xué)而能”，她與東晉的女書法家衛(wèi)鑠“衛(wèi)夫人”，并稱中國歷史上的“書壇兩夫人”。
▲ 管道升《竹石圖》
趙孟頫在書法方面諸體皆擅，尤以楷書、行書著稱，又創(chuàng)“趙體”書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱“楷書四大家”；同時(shí)在繪畫上開創(chuàng)元代新畫風(fēng)，被稱為“元人冠冕”。
▲ 趙孟頫《漢汲黯傳冊》（局部） 日本東京永青文庫藏
明代文壇領(lǐng)袖王世貞曾說：“文人畫起自東坡，至松雪敞開大門?！?/span>趙孟頫最為卓越的成就之一，就是奠定了元代文人畫的理論基礎(chǔ)，并推動(dòng)文人畫全面成熟。
▲ 趙孟頫《蘭竹圖》（局部）
據(jù)曹昭《格古要論》記載，元代畫壇有一段著名的對話：趙子昂問錢舜舉曰：如何是士夫畫？舜舉答曰：隸家畫也。子昂曰：然。觀唐之王維，宋之李成、徐熙、李伯時(shí)，皆高尚士夫所畫，與物傳神，盡其妙也。近世作士夫畫者，謬甚矣。上面這段對話點(diǎn)出了元初畫家努力的方向——隸家畫，也就是后來我們常說的“文人畫”。
▲ 趙孟頫《水村圖》
盛唐詩人王維被尊為文人畫的祖師，謂其畫作是“詩中有畫，畫中有詩”，可惜基本沒有留存下來。而最早明確提出“文人畫”之概念者，是蘇東坡。蘇軾認(rèn)為“詩畫本一律，天工與清新”，即詩與畫相通。
▲ 蘇軾《偃松圖》
士大夫借筆墨抒胸中逸氣，倡導(dǎo)通過繪畫呈現(xiàn)個(gè)體生命與精神境遇，與宮廷畫院、民間繪畫有顯著差異。如果說元以前的文人畫運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)為理論上的準(zhǔn)備，那么元以后的文人畫以其成功的實(shí)踐逐步成為畫壇的主流。而引發(fā)這個(gè)變化的人物就是趙孟頫。
▲ 趙孟頫《洞庭東山圖》
他在四十二歲到四十九歲創(chuàng)作的《鵲華秋色》與《水村圖》，可以說是“文人畫”最早的典范。畫面以荒疏蕭散的筆法，像寫字一樣留下重重墨跡。
▲ 趙孟頫《鵲華秋色》
他在《秀石疏林圖》題跋中說：“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通，若也有人能會(huì)此，須知書畫本來同?！?/span>
▲ 趙孟頫《秀石疏林圖》
意為畫奇石用了書法上的“飛白”皴擦，畫枯木用了古篆字的筆觸，畫墨竹需要了解精通寫字的“永字八法”。
▲ 《秀石疏林圖》卷尾趙孟頫自題七言絕句
由此看來，趙孟頫重新界定了“書畫同源”這一古老成語的全新理解，也清楚昭告了文人畫以書法主導(dǎo)繪畫的精神實(shí)質(zhì)。
▲ 趙孟頫《枯木竹石圖》
文人畫以禪宗為宗，承傳禪宗對自性的大徹大悟，即“自性即彌陀”這一全新的主題關(guān)系，重“神”與“氣韻”，注重心靈的虛靜，以“外師造化，中得心源”為旨。
▲ 趙孟頫《紅衣羅漢圖》
文人畫重視性靈傳達(dá)，將“詩”“書”“畫”三者合而為一，組成不可分的美學(xué)意境，開創(chuàng)了世界美學(xué)史上獨(dú)一無二的文學(xué)與視覺藝術(shù)結(jié)合的先例。
▲ 趙孟頫《浴馬圖》（局部）
在文人畫家筆下，寂寞為精神、虛靜為意象、恬淡為風(fēng)格，畫作不再單單是一種技法表現(xiàn)，而是以筆墨記錄生命的真實(shí)，可以說文人畫是畫者對生活態(tài)度、生命智慧的一種表達(dá)。
（作者：Sukey）