來源：夢參老和尚?2024-06-28
這四法除掉，真正得菩提
夢參老和尚?
【 若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。則非菩薩?！??
須菩提，菩薩度眾生時候，沒有我相、人相、眾生相、壽者相。假使要有我、人、眾生、壽者，不是菩薩，“則非菩薩”。?
壽者相，咱們不要把它當成是長壽活多少年的，壽是相續(xù)義，相續(xù)不斷就是壽者相，就是法相續(xù)不斷，永遠如此。翻過來說，假使菩薩度眾生見有眾生可度，度眾生見有眾生可度，這是我相。有能度眾生的心，你度眾生有能度眾生的心，這個就是人相。??
度眾生干什么呢？求涅槃，了生死，證得涅槃的時候，那就叫眾生相。有涅槃可證，有菩提可修，這叫壽者相。
四相都沒有，度眾生不見眾生相，沒有人、我，沒有人相；沒有能度者，沒有我相；不見眾生相；度眾生不是相續(xù)的意思，也就沒有壽者相。?
【 所以者何。須菩提。實無有法。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者?！?
?“所以者何？”佛又自己征啟了，為什么要這樣跟你解釋呢？“須菩提，實無有法，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者?！??
菩薩所以沒有我、人、眾生、壽者相，為什么？這是回到般若的本體，這就是《金剛經(jīng)》的空義。本體是空的、是寂靜的，沒有什么叫菩提之法，也沒有什么眾生可度，也沒有什么叫發(fā)菩提心。??
所以佛講這四相不但人、我空了，法也空了，這跟二乘人斷法執(zhí)——如果有法就有四相；若無法，無法就無四相，所以這四相就包括一切法了。??
如果我相、人相、眾生相、壽者相這四法不除掉，有這四法的話，那你煩惱不能斷，我相、人相、眾生相、壽者相相續(xù)不斷，這是煩惱的根本。煩惱不斷，如何能成佛？??
這四相就是法，就是四法。這四法除掉，真正得菩提。這四法我、人、眾生、壽者不除，菩提不能得。雖然發(fā)了菩提心了，人、我等法照樣存在，那等于發(fā)即未發(fā)，因此它是煩惱根本。這是佛答復(fù)須菩提的含義。
夢參老和尚《金剛般若波羅蜜經(jīng)》講記