來源：祖道影 2025年05月31日
蕅益大師凈土選集—答問
靈峰蕅益大師著
獅山凈業(yè)學(xué)人會性敬輯
寄丁蓮侶書
凈土一門，有名無義久矣！居士躬行實(shí)踐，為緇素標(biāo)榜，此彌陀愿光所映發(fā)也。但末世往往視作曲為中下，不知其至圓至頓，普被三根。須將妙宗鈔、及西方合論二書，深玩熟思，庶可破邪計(jì)耳。
復(fù)韓朝集書
凈土痛快直捷，廣大圓融，至頓至易，無機(jī)不收，無罪不滅。仁初發(fā)心便知皈向，胡三十余年猶半信半疑？特錄往生公案二則，以助信力。萬勿更躊躕也。
復(fù)唐宜之書
妙宗鈔一書，不可動(dòng)一字。蓋大小彌陀經(jīng)，普被三根，注須通淺深；此經(jīng)專被韋提希等圓頓大根，令現(xiàn)悟無生忍。儻「作」「是」一心之旨未徹，斷無依事修觀之理。云棲謂：「心粗境細(xì)，妙觀難成?！贡局T善導(dǎo)等諸大祖師，信非臆說。旭謂：宋時(shí)根性稍利，四明發(fā)揮猶略；若今大師復(fù)作，只可詳釋，何容節(jié)要？大匠不為拙工，改廢繩墨；羿不為拙射，變其彀率。此系不小。黨圓解不十二分透徹，未有不招魔事者。唯持名一法，千穩(wěn)百當(dāng)。而圖經(jīng)及妙宗鈔，姑與人結(jié)圓頓種；或眾生根性不可妄測，亦自有能解者，若解、決不嫌多；若未解、刪之，于彼何益？且刪棧存深，初機(jī)益不能解；何刪深存淺，大違經(jīng)宗。進(jìn)退思之，萬勿萌此念也。
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