來源：祖道影 時(shí)間：2023年12月7日
煩惱的根源
記者曾采訪本煥長老，問他怎樣看待出家。本煥長老答道：“社會(huì)的事、大家的事情很多，也不能個(gè)個(gè)都出家。”
記者欲要反駁，說：“可是現(xiàn)代人有很多煩惱，小孩子要努力考大學(xué)，畢業(yè)又要擔(dān)心就業(yè)，找到工作后還要擔(dān)心買房買車……”
本煥長老沒等他說完就說：“這個(gè)事沒辦法急的，各人有各人的因緣，各人有各人的福德因果。有了福德就能成功，沒有福德就不能成功，慢慢來，著急也不能成功?！?/strong>
本煥長老略帶地方口音的接話，一針見血地點(diǎn)出了現(xiàn)代人煩惱的根源：著急！
因?yàn)橹?，所以人們總是為更快、更早地達(dá)到目的而心浮氣躁，不能順?biāo)煨脑笗r(shí)還要哭爹喊娘、罵天咒地?？墒腔ㄩ_有花期，樹綠有節(jié)氣，一棵小苗永遠(yuǎn)不可能在一天內(nèi)開花結(jié)果。
做成一件事，就像培植花種，縱然盼它發(fā)芽、盼它開花，還是要耐心等待一個(gè)溫度、水分、時(shí)間恰到好處的時(shí)刻，早一點(diǎn)不行，晚一點(diǎn)也不行。
本煥長老的一句“慢慢來，著急不能成功”，其實(shí)是在叫人以養(yǎng)花的心生活，靜候一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)，和自己真正想要的未來、真心想要的所求相遇。
一位學(xué)僧問禪師：“師父，以我的資質(zhì)多久可以開悟？”
禪師說：“十年。”
學(xué)僧又問：“要十年嗎？師父，如果我加倍苦修，又需要多久開悟呢？”
禪師說：“得要二十年?！?/strong>
學(xué)僧很是疑惑，于是又問：“如果我夜以繼日，不休不眠，只為禪修，又需要多久開悟呢？”
禪師說：“那樣你永無開悟之日?！?/strong>
學(xué)僧驚訝道：“為什么？”
禪師說：“你只在意禪修的結(jié)果，又如何有時(shí)間來關(guān)注自己呢？”
太過注重結(jié)果的時(shí)候，行走的步調(diào)會(huì)紊亂，匆忙趕路的過程中，雙腳觸及地面的力度就會(huì)減輕，如此生活就會(huì)有失踏實(shí)，進(jìn)而降低生活、成功的質(zhì)量。為此，禪師才勸誡學(xué)僧，凡事切不可急躁冒進(jìn)，戒除急躁，真正靜下心來，看清自己的內(nèi)心，看清自己真正想追求的是什么。
世間美好的東西實(shí)在多得數(shù)不過來，我們總是希望盡可能多的東西為自己所擁有，于是心浮氣躁、汲汲營營地追求。求得了這個(gè)，丟失了那個(gè)，心中滿是憤懣，求不得、舍不得，懊惱不堪，生命就這樣在擁有和失去之間流走?！ ?/h1>
佛法講，“在圣不增，在凡不減，心佛眾生，三無差別?！?/strong>在佛法看來，增減是一種假象，但世人卻以為增減是實(shí)在的，因而整日在增與減的變化中計(jì)較。手中擁有的東西，比如財(cái)富增加了，就喜不自勝；握住的東西，如權(quán)勢少了，就心焦絕望?！ ?/h1>
可是人們偏偏不懂得增減背后的無常規(guī)律，像個(gè)彈簧一般任由無常擺布。對此，老子嘆問：“孰能安以久動(dòng)之而徐生？”
“動(dòng)之徐生”，是“慢慢來”三字的另一種解釋，它可闡述的意義很多，淺顯而言，慢活便是?！靶焐辟F在一個(gè)“慢”字，就像能源一樣，長遠(yuǎn)地開采，慢慢地享用，珍惜地利用，便不至于過快枯竭，如若不加節(jié)制，亂用一通，即使能源無數(shù)，無限再生，也只是糟蹋而已。
因此，“慢”是萬物生生不息的長生妙用，而在本煥長老來看，“慢慢來”的重要性遠(yuǎn)不止于如此，它還是做人做事的法則?！ ?/h1>
為人態(tài)度從容，可以怡然自得，和諧處眾，以智化怨；做事不暴不躁，可以不亂不濁，冷靜就難，淡定受喜。如此，即使不盤腿打坐，也可洞悉天地自然奧秘?！ ?/h1>
因此，面對記者的抱怨，本煥長老只給“慢慢來”三字告誡。這一點(diǎn)，對于普通人而言，尤其是這個(gè)時(shí)代的人，尤為需要?！ ?/h1>
普通人中少有人能獲得養(yǎng)尊處優(yōu)的機(jī)會(huì)，除了兒時(shí)可以享受父母的照顧，一旦成人，便須自謀生計(jì)。可是謀生計(jì)者幾乎每一天都在爭分奪秒，忙忙碌碌，然而，事事窮緊張，卻始終不知如此疲憊究竟為甚。以“慢慢來”的心，換一種生活方式，放慢腳步，有條不紊地走向自己的那個(gè)成功。
就像自駕游一樣，不在乎終點(diǎn)，只在乎沿途的風(fēng)景。把手邊的事做好，享受生命的過程，感受慢活的幸福。簡而言之，不論處在何種職位，收入如何，把生活當(dāng)求學(xué)去修行，把心安放在自然地求索中，那么人生便會(huì)在徐生慢活中得到片刻的寧靜，得到生活的享受?！ ?/h1>
自然地生活不會(huì)乏味，而是安穩(wěn)，不要被急躁的心情牽著鼻子走，讓內(nèi)心紛雜的念頭安定下來，在一呼一吸之間，順著生活本有的節(jié)奏，沉淀一份心平氣和、悅納甘苦的成熟。
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可是人們偏偏不懂得增減背后的無常規(guī)律，像個(gè)彈簧一般任由無常擺布。對此，老子嘆問：“孰能安以久動(dòng)之而徐生？”
“動(dòng)之徐生”，是“慢慢來”三字的另一種解釋，它可闡述的意義很多，淺顯而言，慢活便是?！靶焐辟F在一個(gè)“慢”字，就像能源一樣，長遠(yuǎn)地開采，慢慢地享用，珍惜地利用，便不至于過快枯竭，如若不加節(jié)制，亂用一通，即使能源無數(shù)，無限再生，也只是糟蹋而已。
因此，“慢”是萬物生生不息的長生妙用，而在本煥長老來看，“慢慢來”的重要性遠(yuǎn)不止于如此，它還是做人做事的法則?！ ?/h1>
為人態(tài)度從容，可以怡然自得，和諧處眾，以智化怨；做事不暴不躁，可以不亂不濁，冷靜就難，淡定受喜。如此，即使不盤腿打坐，也可洞悉天地自然奧秘?！ ?/h1>
因此，面對記者的抱怨，本煥長老只給“慢慢來”三字告誡。這一點(diǎn)，對于普通人而言，尤其是這個(gè)時(shí)代的人，尤為需要?！ ?/h1>
普通人中少有人能獲得養(yǎng)尊處優(yōu)的機(jī)會(huì)，除了兒時(shí)可以享受父母的照顧，一旦成人，便須自謀生計(jì)。可是謀生計(jì)者幾乎每一天都在爭分奪秒，忙忙碌碌，然而，事事窮緊張，卻始終不知如此疲憊究竟為甚。以“慢慢來”的心，換一種生活方式，放慢腳步，有條不紊地走向自己的那個(gè)成功。
就像自駕游一樣，不在乎終點(diǎn)，只在乎沿途的風(fēng)景。把手邊的事做好，享受生命的過程，感受慢活的幸福。簡而言之，不論處在何種職位，收入如何，把生活當(dāng)求學(xué)去修行，把心安放在自然地求索中，那么人生便會(huì)在徐生慢活中得到片刻的寧靜，得到生活的享受?！ ?/h1>
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就像自駕游一樣，不在乎終點(diǎn)，只在乎沿途的風(fēng)景。把手邊的事做好，享受生命的過程，感受慢活的幸福。簡而言之，不論處在何種職位，收入如何，把生活當(dāng)求學(xué)去修行，把心安放在自然地求索中，那么人生便會(huì)在徐生慢活中得到片刻的寧靜，得到生活的享受?！ ?/h1>
自然地生活不會(huì)乏味，而是安穩(wěn)，不要被急躁的心情牽著鼻子走，讓內(nèi)心紛雜的念頭安定下來，在一呼一吸之間，順著生活本有的節(jié)奏，沉淀一份心平氣和、悅納甘苦的成熟。
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