來源：濟(jì)群法師? 2024年11月25日
以凈信之心
依法造像
是修皈依，也是修供養(yǎng)
我曾看到一尊麥積山石窟的釋迦佛坐像，立刻就被攝受了。這尊圣像所呈現(xiàn)的安詳和喜悅，正是佛經(jīng)中經(jīng)常描寫的“舉身微笑”，仿佛每個(gè)細(xì)胞都在微笑，都在無限的安詳、無限的放松中。
如果作者沒有相應(yīng)的禪修經(jīng)驗(yàn)，對佛菩薩的功德沒有相應(yīng)的體認(rèn)，是很難表現(xiàn)出這種感覺的。后來才知道這尊像很著名，被西方學(xué)者稱為“東方的微笑”。雖然他們對佛法未必了解，對佛陀的功德未必了解，但因?yàn)樵煜癖旧韨鬟_(dá)的神韻，同樣能感受到這種精神力量。
關(guān)于如法造像，我覺得主要應(yīng)該具備這樣幾點(diǎn)。
首先，發(fā)心純正，不是為利益所造，而是為了供養(yǎng)圣像，為了讓世人一睹圣顏。
其次，制造過程中具足清凈心、虔誠心，倘能如此，造像過程就是修習(xí)皈依、修習(xí)供養(yǎng)的過程。
第三，符合尺度，依法而造，佛像的造型、比例、神態(tài)都要依據(jù)經(jīng)典來理解，不可妄自揣度，胡亂發(fā)揮。
第四，賦予相應(yīng)內(nèi)涵。
塑造眼睛時(shí)，觀想佛陀法眼成就的功德。塑造嘴巴時(shí)，觀想佛陀音聲成就的功德。我們塑造哪一尊圣像，就可將這位佛菩薩作為本尊來修習(xí)，憶念并觀修他的無量功德，并在塑造過程中時(shí)時(shí)保持這種憶念和觀修。
第五，具備相應(yīng)神韻。
神韻是由內(nèi)而外散發(fā)的一種精神力量。佛菩薩的內(nèi)心是無限的寂靜，無限的開闊，形之于外，應(yīng)為無所住的神態(tài)。而不是想著做什么，也不是專注地看著什么。我們凡夫才會(huì)想著做些什么，想著看些什么，這是有所住的表現(xiàn)。
而佛菩薩的神情是由無所住的心表現(xiàn)出來的，是一種開闊，一種空曠，一種無限，一種寂靜。這是佛菩薩具備的基本神韻，或者說，是佛菩薩的共性。除此而外，每位菩薩又有某些品行特征，如觀音菩薩的大慈大悲，地藏菩薩的勇猛擔(dān)當(dāng)?shù)取?/p>
第六，如法裝藏。
每尊像除了在塑造過程中要賦予相應(yīng)內(nèi)涵外，還要如法地裝藏。比如觀音菩薩，可裝上與之相關(guān)的經(jīng)典、咒語。觀音菩薩是由因地的愿力不斷修行而成就，包括他為眾生開示的種種法門，共同組成了觀音菩薩的內(nèi)涵。在他的造像中，也應(yīng)包含這些內(nèi)容。
第七，如法開光。
若能符合以上七個(gè)條件，這一造像才是如法的。惟其如此，才能具備佛像應(yīng)有的教化力量。
我們還要注意的是，佛像如法與否，和是否具有藝術(shù)價(jià)值不同。因?yàn)槲覀冊煜袷菫樾扌蟹?wù)的，不是當(dāng)作藝術(shù)品欣賞的，所以在請到佛像后還應(yīng)恭敬供養(yǎng)。
現(xiàn)在有種很不好的風(fēng)氣，流行把佛像當(dāng)作裝飾品，甚至有些佛教徒也是同樣。我曾到過一個(gè)信徒開的茶館，每間屋子都有佛像作為裝飾，這里擺一個(gè)，那里擺一個(gè)，搞得不倫不類。把神圣的佛像裝飾化，是對信仰的玷污，尤其對信徒來說，是要特別慎重的。
摘自《僧伽禮儀及塔像制造》
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