來源：凈界法師?凈律學(xué)苑 2024年10月29日
就是說我們?cè)?jīng)造了罪業(yè)，當(dāng)然我們應(yīng)該要懺悔改過，重點(diǎn)就是：你平常在內(nèi)心當(dāng)中，你栽培一個(gè)清凈的念力。我們不要講凈土宗的信愿持名，這是一種念力，就像持戒好了，你經(jīng)常在憶念你的戒體，所以你受完戒以后，你不是就放著，你要經(jīng)常憶念你的戒體：不行，我不能再做這件事情，我已經(jīng)在佛前、三師面前發(fā)愿，我要誓斷一切惡、誓修一切善、誓度一切眾生，我內(nèi)心當(dāng)中是有戒法攝持在心中的佛弟子，我怎么還能做這種事情呢？你經(jīng)常一次一次在心中加強(qiáng)你戒體的力量，臨命終的時(shí)候，他在加護(hù)病房、你也在加護(hù)病房，但是你們倆個(gè)不一樣。
一個(gè)沒有戒體的人，他內(nèi)心當(dāng)中完全作不了主，隨業(yè)往生；我們今天受戒以后，經(jīng)常保持念茲在茲，使令這個(gè)戒體的力量，從最初的種子，慢慢地增長(zhǎng)廣大，到臨終的時(shí)候，正念現(xiàn)前，你那個(gè)斷惡、修善、度眾生的愿力，這個(gè)時(shí)候，這個(gè)念力就會(huì)引導(dǎo)著你，解脫業(yè)力的障礙，往生到凈土去、或者往生到善處去。就是說你受了戒，你臨終的時(shí)候，你的念力會(huì)現(xiàn)前引導(dǎo)你。這個(gè)地方有差別。
如果沒有修行的人，他內(nèi)心當(dāng)中不可能有念力，當(dāng)然就由業(yè)力引導(dǎo)生命。所以有修行的人與沒有修行的人，差在哪里呢？諸位可以看看老和尚，老和尚就有很明顯的差別。你看一般的老人，他的身體都變老了，白發(fā)蒼蒼，滿面的皺紋，你看他的眼神呆滯無光，他一生的心光外泄的太厲害了，整天就是向外攀緣、心隨境轉(zhuǎn)，把他一生的念力耗損掉了，所以眼神就沒有光明。
諸位去看看大修行者，像最近我看到懺公師父，他坐在輪椅上，你看他的眼神──不得了，目光如炬。我們一個(gè)人什么地方都可以欺騙，眼睛不能欺騙，那是一種經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間栽培的正念力。
所以你看老和尚的特色，你看他的眼神就知道不一樣，他可能身體敗壞了，這個(gè)色法是沒有辦法作主的，佛陀也是示現(xiàn)老病死，佛陀也會(huì)老、臉上也會(huì)出現(xiàn)皺紋，但是佛陀不老病死的心有正念力。所以我們今天成就戒體，就是要在內(nèi)心當(dāng)中、在無明妄想當(dāng)中，先把第一個(gè)種子先種下去，說白話一點(diǎn)，就是在你的成佛之道當(dāng)中先跨出第一步。你第一步跨出去以后，你以后就會(huì)產(chǎn)生清凈的動(dòng)力。
