來(lái)源：正法清流? 時(shí)間：2024-05-23
法開(kāi)老和尚（1930—2017），法名法開(kāi)號(hào)毗云，1930年農(nóng)歷三月初三，祖籍武漢。12歲于武漢歸元寺出家，15歲親近上虛下云老和尚，前后隨侍虛云老和尚14年，19歲于上虛下云老和尚座下受具足戒，是虛云老和尚云門(mén)時(shí)期的貼身侍者。
我19歲到廣東云門(mén)大覺(jué)寺，在虛云老和尚處受戒，跟隨老人12年。佛源老和尚在云門(mén)大覺(jué)寺，還是在我后去的。1959年老人去世前讓我下山。運(yùn)動(dòng)太大了，虛老讓我一定得走，說(shuō)不然別人把你吊起來(lái)打。我?guī)Я私潆骸Q洗衣服和與虛老的照片下山了。后來(lái)，就只剩了戒牒。戒牒是虛云老和尚給我寫(xiě)的，后來(lái)被人拿走了，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在還在。
虛云老和尚教的都是平等的，出了家冤親平等。沒(méi)有高下，都是佛的弟子，稱師兄師弟。平常生活言行都很平常。沒(méi)有方丈，輕重一樣，上殿、過(guò)堂、坐香。講開(kāi)示時(shí)與我們有一點(diǎn)輕重區(qū)別。
虛云老和尚曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)，你已經(jīng)在兜率內(nèi)院了，以后啊可以見(jiàn)彌勒佛。兜率內(nèi)院有你的位置。云居山的都知道這事。
戒為無(wú)上菩提本，應(yīng)當(dāng)一心持凈戒。要時(shí)時(shí)刻刻把戒放在心里，頂在頭上。我們出去了要把戒頂在頭上。過(guò)去弘一大師不管在哪里都是嚴(yán)持戒律。隨便修行哪個(gè)法門(mén)，戒都是基礎(chǔ)。持戒，慈悲才有功夫。
出家人不持戒，那是要墮地獄的。那何必出家呢？出家不持戒，沒(méi)有資格當(dāng)比丘。我們出家人就是要以戒律為師。佛是我們的榜樣，不學(xué)習(xí)榜樣，怎么能出家呢？
我穿這個(gè)衣裳，總不出去。廟里是個(gè)什么形象，出來(lái)什么形象。出家了，真實(shí)為佛，報(bào)佛的恩。
只要持戒律，你生死了了。用功是第二步的。你持戒，是菩薩。你光佛念得好，也見(jiàn)不上阿彌陀佛。
第一嚴(yán)持戒律。現(xiàn)在出家人比過(guò)去繁榮，繁榮是物質(zhì)上的繁榮，不是出家人繁榮。要時(shí)時(shí)刻刻有威儀有戒相。春天一過(guò)要安居，不能到外面拋頭露面，免得外面人輕視?？唇?jīng)、持咒、念佛，都可以的。出家人達(dá)到這，才真是佛子。
我們佛在心里，一切修行在心地修。心內(nèi)求法，不是在心外求法。不是在外做給別人看，又不是唱戲的，在歌舞廳唱給別人聽(tīng)。出家人唱給別人聽(tīng)干什么？
上殿時(shí)我們唱“若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造?！币磺袕男陌l(fā)，要由戒生定，定發(fā)慧。戒，我們比丘要嚴(yán)持。
“籠雞有食湯刀近；野鶴無(wú)糧天地寬”，我們這些眾生，就是在籠里。六道輪回就是籠。要出三界，就要嚴(yán)持戒律，逃脫這個(gè)籠，威儀、壽命、生死，全解決了。我們?cè)诨\里感覺(jué)不到，我們都要受這個(gè)難。出家人是野鶴，戒律嚴(yán)明，就解決了，天地寬。十方國(guó)土，我們能來(lái)能去，哪個(gè)國(guó)土都可以去。不是死了去，現(xiàn)在念佛，可以去。