來源：佛教慧日 2024年10月29日
發(fā)愿和許愿的區(qū)別是什么
我們在佛前合掌，向佛傾訴愿望：
健康長壽，圓滿順遂，功成名就。
他們在佛前合掌，對佛立下誓愿：
凈除業(yè)障，斷除輪回，自利利人。
我們和他們同樣合掌陳愿，我們與他們是不一樣的——我們是許愿，他們是發(fā)愿。
許愿是向外求，僅有愿而少行動；發(fā)愿是回光返照，依教奉行，向內(nèi)修正，與佛合一。
佛經(jīng)中說，任何人只要觀想佛陀、憶念佛陀，佛陀就會安住在他面前，恒時賜予有形無形的加持。而眾生若在佛像等殊勝對境前發(fā)愿，依因緣故，也會發(fā)什么愿而得什么果。
因此，無論出家人還是在家人，一定要發(fā)廣大善愿。轉(zhuǎn)凡成圣，要從發(fā)愿開始。
三皈依，這是我們學佛的起步。三皈依時發(fā)大愿，對我們成就佛道有至為重要的作用。面對著佛、法、僧三寶，我們可以如是陳告：無量劫輪回到今天，我總算找到了正確的方向，從此以后，生生世世，我寧舍生命也決不舍棄我的信念！同時，自今日起，我在聞思修上積累的所有資糧，也將全部回向一切如母有情離苦得樂，同成佛道！
發(fā)愿的力量
當初，我就是長時間地發(fā)這樣的愿，求佛菩薩加持我在任何情況下都不退失對三寶的信心。這樣做很重要。因為追隨三寶走解脫之路，這個方向肯定是對的，但也因為是對的，所以一定會有違緣和障礙出現(xiàn)。這就需要我們通過一次一次的自我告誡，把這種理智灌入到意識中去，甚至連做夢也清楚地知道：我是佛弟子，我正在帶領(lǐng)與我有緣的一切眾生往成佛的道路上走。
因此，看上去只是簡單的皈依，但因為具足了菩薩的發(fā)心，也就種下了成就菩薩道的因。而實際上，當我們真的這樣立誓起愿時，自己也會精神振奮。這就好比當一個人要賺錢養(yǎng)活很多人時，強大的使命感和責任感會讓他自然地告別以往的百無聊賴、茍且偷生。
作為我們，要這樣來學習菩薩的發(fā)心，但在這個人世間，確實有誓愿宏深的菩薩真實地存在著。他們不貪執(zhí)自己的寂滅之樂，甘愿赴湯蹈火也要救眾生于水火之中。天臺宗祖師智者大師說，這叫“自損而利他”。
為眾生做橋梁，讓眾生踩著自己的背瞭望到三寶的莊嚴，這就是菩薩的愿行。我們佛教界很多的祖師大德，他們的生命就是安住在菩薩的狀態(tài)中，所以無論遇到怎樣的危難也決不會走回頭路，決不會把眾生丟下。
像悟公上人，在那個特殊的年代，不僅堅守出家人的身份，還想方設(shè)法在他下放的農(nóng)村利益眾生。那時村里有口井，上人沒事就到井邊念《大悲咒》，念完后發(fā)愿：所有喝到這井水的人以后都能信佛、學佛。
神奇的是，七九年之后，這個村里的人，包括曾經(jīng)對出家人橫眉豎目的老大隊書記，無一例外，全都信佛了。這就是大愿不空，大力不虛！
所以佛法一代一代傳承至今，既有自身得到法喜禪悅者，也有舍去自己的法喜禪悅而遍施眾生者。也正因為有他們的“舍”，才有我們今天“得”的機會。
發(fā)愿生生世世
值遇正法
因此，對我們來說，發(fā)愿生生世世值遇正法、生生世世值遇善知識、生生世世值遇善道友，非常重要！不發(fā)愿，這一世雖然在一起，下一世有可能就成了仇人。因為這一世，作為業(yè)障凡夫，師父也好、道友也好，不可能獎勵你的業(yè)障，但在指出你的缺點時，忠言逆耳，你不一定會領(lǐng)情。只有發(fā)了愿，再怎么講、怎么罵甚至怎么打，都不要緊了，你都能保有信心。
信心不退，初心不違，依止三寶，努力增上，修行人就要有這樣的目標和愿力。我在上人身邊時，就看到他老人家每天都會發(fā)愿：身無災(zāi)難病苦，死往極樂凈土。他也最終依愿成就，成為我們佛教界的典范。
所以，當我們跪在佛前，發(fā)愿“戒惡修善、自利利人”時，每一句誓言都要發(fā)自內(nèi)心，每一句誓言都要鏗鏘有力，每一句誓言都要讓自己刻骨銘心！
但是，這是發(fā)愿，不是許愿，是積極地向佛靠攏，不是消極地坐等其成。只有當我們的愿心與佛的愿心相應(yīng)，行為與佛的行為合一，法喜的滋潤、禪悅的哺育才會讓我們體會到，什么才是生命真正的價值和喜悅。