來源：印光法師 江西廬山東林寺
時間：2021-09-27
卷二凈土法門與教義教理
第二章 靠自力與靠佛力
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如何認識自力了生死與仗佛力了生死的區(qū)別？
◎仗自力了生死，皆須功深，斷惑證真，見思煩惱絲毫無余。仗佛力，至誠懇切，心與佛合，心與道合，臨命終時，自能蒙佛接引， 帶業(yè)往生。
一切法門，皆須自力功深，斷惑證真，見思煩惱絲毫無余，方了生死。斷見惑已，即證初果，預(yù)圣流，名須陀洹，尚須七生天上，七返人間，而斷思惑，漸證四果羅漢之位，生死方了。念佛法門則不然。只要至誠懇切，心與佛合，心與道合，臨命終時，自能蒙佛接引。品位高下由修持之深淺定之。極樂四土，雖生同居，位亦不退，即能頓超十住、十行、十回向、十地。帶業(yè)往生，全仗佛力，喻如有大石百千萬個，欲過海者，裝于大火輪中，即可不沉而運于他處。否則撮土之沙，亦即下沉。自力欲了生死，猶如舍舟過海，除非有羽能飛，否則未有不墮溺者。仗佛力了生死，猶如穩(wěn)坐船中，片刻即到彼岸。（《新編全本印光法師文鈔》卷二十四 世界佛教居士林觀音成道日開示法語)
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