來源：虛云文化亭? 時間：2024-03-26
諸位受菩薩戒，你要注意兩個重點：第一個高慢，第二個瞋恚。不是所有的煩惱都會傷到你的戒體，不是的。比方說：你稍微貪愛一點，你說你這個人喜歡喝茶葉、咖啡，亂不了。但是你對于高慢跟瞋恚這兩個煩惱，你要注意！你研究菩薩戒你就知道，這兩個直接傷到你菩提心的根本。
為什么？因為菩提心的根本在大悲──不忍眾生苦。當(dāng)你的高慢心跟瞋恚心生起以后，眾生不敢靠近你了，你跟眾生的距離越來越遠，你的菩提心當(dāng)然就失掉了。這兩個煩惱是菩薩道的大忌——慢與瞋。諸位看看菩薩戒──這兩條戒佛陀制的很重，只要跟瞋、慢有關(guān)系的。
尤其是瞋心──在菩薩的瞋心當(dāng)中，別人刺激你，你發(fā)脾氣，佛陀不怪你，第一念不怪你，但是時間久了，你念念不舍就開始結(jié)罪了。你無法不發(fā)脾氣，因為修養(yǎng)不好，但是你不能讓瞋心在你心中不斷的停留！就是說：你的戒體一定要產(chǎn)生觀照力，一個菩薩你完全沒有自我反省的力量，你菩薩戒的戒體就守不住了。外境刺激我們，我們直覺的反應(yīng)，這個不能怪你，第一念真的是不能怪你，但是你第二念的相續(xù)，你戒體的觀照力沒有生起，就開始結(jié)罪了。有關(guān)瞋心的罪，菩薩戒制的特別重，你不能讓它相續(xù)。
三、必使身心二俱捐舍，身肉骨血，與眾生共。這個我們當(dāng)然是隨喜，我們能夠舍離色身的財物、內(nèi)心的憍慢跟瞋恚，乃至于身肉骨血都能夠與眾生共同享用。四、最后要舍掉──對于佛法的執(zhí)著。前面是舍掉財物、內(nèi)心的煩惱，這里舍掉法的執(zhí)著。說：不要將如來不了義教…──佛陀說法有實法跟權(quán)法：實法──就是佛陀他內(nèi)心想什么，就講什么；這是他內(nèi)心真實的想法、真實的知見叫佛的知見。
權(quán)法──就是佛陀本來想要講這件事情，但是外在的環(huán)境不具足，你講了之后，他得不到好處，所以佛陀只好──施設(shè)方便！比方說：佛陀在戒律里面，佛陀允許出家比丘在佛世的時候，吃五凈肉。說，欸！為什么不能吃肉呢？佛陀在世的時候就可以吃。那你是執(zhí)取方便法不放，那是因為佛陀在當(dāng)時的環(huán)境之下，滿地石頭，長不出蔬菜，所以佛陀用神通力變現(xiàn)出來的。佛陀這樣講，是因為當(dāng)時的環(huán)境，他不得不為實施權(quán)。佛陀為了要順從環(huán)境的因緣而宣說不了義教，我們到了后世，不能夠把它當(dāng)作自己的一個知見，甚至于以這樣知見去誤導(dǎo)后面的初學(xué)。要能夠用一個更開闊的胸量來修學(xué)佛法，我們就容易通達真如三昧。
最后總結(jié)：能如我前面所說的，是一個正法眼藏──正知正見；如果相反宣說，就是魔王的──邪知邪見。