來源：濟(jì)群法師? 時(shí)間：2024-04-02
人潮洶涌中，唯他逆流而上
問：像我這種沒有定力的普通人，也能理解并接受無常、緣起，但空性是另一碼事。如果將此作為一個(gè)體系，必須有禪定。佛經(jīng)有沒有這方面的描述，釋迦牟尼佛是怎么得到緣起這個(gè)認(rèn)識(shí)的？
答：《阿含經(jīng)》有很多描述。禪定是印度各宗教的共同修行，比如四禪八定，并不是佛教特有的。佛陀出家后，跟隨當(dāng)時(shí)兩位最有影響力的宗教師修行，很快證悟了最高的非想非非想處定，但他認(rèn)為這不是究竟涅槃。
此后又通過各種探索，最終在菩提樹下入甚深禪定，由禪定成就觀智，發(fā)現(xiàn)了生命相續(xù)、生死輪回的規(guī)律。這個(gè)過程就是十二緣起——即無明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。
在生命長(zhǎng)河中，眾生都是隨波逐流，所以輪回生死，無有出期。佛陀逆流而上，從老死開始向前尋找。
老死的因是什么？是生。生的因是什么？是業(yè)有。業(yè)有的因是什么？是對(duì)五蘊(yùn)的執(zhí)取。執(zhí)取的因是什么？是對(duì)各種境界的愛著。愛的因是什么？是苦樂憂喜舍的感受。受的因是什么？來自六根對(duì)外界的接觸……
一步步往前推，最后佛陀發(fā)現(xiàn)，個(gè)中原理就是“此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅”?？吹骄壠穑簿涂吹綗o自性空，看到一切法的如實(shí)相。
佛陀成道后的最初說法，以四諦法門揭示了兩重因果，即輪回的因果怎么產(chǎn)生，解脫的因果如何完成。佛教的所有法門，無非是幫助我們認(rèn)識(shí)這兩種因果，進(jìn)而通過修行斷除輪回，成就解脫。