來源：釋大愿?大愿法師 2025年08月17日
逢緣對境的時候修，逢緣是人事環(huán)境，緣是人事環(huán)境。對境是什么？境是物質(zhì)環(huán)境。逢緣，這個緣中間有好緣、有惡緣、有俗緣。
遇到好緣，我們隨機給他說佛法，勸化他，令他得到究竟利益。不單單是暫時安樂，而是得到涅槃之樂。
遇到惡緣，我們修持戒度，修忍辱度，不跟著他轉(zhuǎn)就可以了。遇到惡緣，你前面說還要度化他，最后他把你度過去了，他度你喝酒喝得醉醺醺的，你還說你度他，回過頭來他把你度到三惡道去了。
遇到俗緣，還有一種俗緣是說我工作很忙，我要做生意，我要干什么什么，我要應(yīng)酬。是不是不應(yīng)酬？那錯的。不應(yīng)酬別人說你很奇怪，不學(xué)佛還好，越學(xué)佛越怪，那就糟糕了。遇到俗緣，你該應(yīng)酬還是應(yīng)酬，但是心中間要清凈，外在是恒順眾生，照樣應(yīng)酬，但是把握分寸，心中間很清凈。
所以最重要的是因中間修，逢緣對境的時候，外表上看起來跟普通人一樣，還是在應(yīng)酬，還是在工作，還是做事業(yè)，還是在生活。但是內(nèi)心中間時時刻刻都在用清凈的功夫，用平等的功夫。從表面上看不出來。當(dāng)然，功夫比他高的人看得出來，看得很清楚；功夫跟他一樣的人也是能夠看清楚。你沒有修行功夫的人，那當(dāng)然看不出來。
所以你的心如果是不清凈，心中間起貪瞋癡，你外表上誦經(jīng)，還是要墮三途；你心不清凈，有一個善業(yè)的執(zhí)著，有一個善惡的對立，還是不能超出六道輪回。所以我們要離相而修善。所以你不要認(rèn)為行菩薩道是好像大顯神通，在空中給人家說法在行菩薩道；或者是擺一個臺子，高高供起來在行菩薩道。不是這樣的。
在家里面可以行菩薩道，你掃地可以行菩薩道，做家務(wù)可以行菩薩道，吃飯可以行菩薩道，一舉一動都可以行菩薩道。
怎么說？我做家務(wù)不是行菩薩道嗎？我布施我的精神體力來照料好家里面的人，這樣子的話，完全的放下自己的我相和執(zhí)著修布施度；家里人有怨言，我安忍不動，能夠一心一意地去做，這個是禪定度。做什么事情都是在修六度。不要認(rèn)為六度是專門去搞個什么樣子來修，那是你心沒有入道，不是真懂佛法。
（地藏菩薩本愿經(jīng)學(xué)記）