來(lái)源：老和尚的法語(yǔ)?2024年11月18日
佛陀在世的時(shí)候，所有的比丘都是要持午的，是要托缽的；是不捉金銀的，手上不能拿錢。
看到佛陀的這些戒法，我們要生起大慚愧心，我們做不到不拿錢，原來(lái)閉關(guān)的時(shí)候可以不拿錢，你一出來(lái)，出門就要拿錢，你不帶錢還不行。原來(lái)我們住在護(hù)法堂的時(shí)候，有個(gè)比丘很嚴(yán)格，就是持不捉金銀戒。我們都很贊嘆，很好。但是他也找了麻煩，他一出門要另外一個(gè)人跟著他，跟他付錢。
那么我們這個(gè)威儀戒是為我們受好這個(gè)重戒，有個(gè)防范，是為我們受好這個(gè)重戒，做一個(gè)方便的莊嚴(yán)。在比丘戒法當(dāng)中，有很多這樣的威儀戒，它確實(shí)對(duì)比丘受好重戒有一個(gè)很好的保護(hù)作用。我們能夠把那些做下來(lái)，那基本上就固若金湯了。所以這個(gè)威儀戒，我們要尊重，要盡量地去受持，萬(wàn)一煩惱很重、習(xí)氣很重，受不了，受不了要生慚愧之心，生慚愧之心，要想到業(yè)障深重，趕緊念佛求生西方極樂世界。
在這個(gè)世間，后來(lái)身心越陋劣，持戒就越來(lái)越差。所以剛才我們講，一個(gè)念佛行人，不能因?yàn)榘浲臃鸬木榷韧?，就可以不持戒，沒有持戒意識(shí)，這是不可以的。一定要高揚(yáng)這種持戒的精神，盡我們最大的努力，去受持種種的戒法。中午也聽說(shuō)我們?cè)谧挠行┖？诘木邮?，愿意求受三皈依戒，這都很好。
三皈依本身就是戒，你自皈依佛就不能皈依外道天魔，這就對(duì)你是個(gè)約束。這不是說(shuō)佛教排他，宗教本身就有這個(gè)特點(diǎn)，你如果是一個(gè)三皈依弟子，你到其他的宗教場(chǎng)所，你可以以了解的心情，甚至對(duì)人家也是平等地尊重，但是你不能去皈依。
我們作為學(xué)佛行人，一定要了解佛是無(wú)上士，是這個(gè)世間三界的導(dǎo)師、天中天，是這個(gè)三千大千世界無(wú)與倫比的，沒有哪個(gè)宗教的什么能超過(guò)佛陀的，我們能皈依佛陀的座下，這是萬(wàn)幸萬(wàn)幸，已一切具足，怎么還要去皈依其他的呢！佛法也是這個(gè)世間無(wú)上的法，其他的宗教也有它好的一面，我們也要尊重他們，但是佛教才能讓我們解決根本問題，不是解決枝葉問題。
所以這個(gè)三皈依，自皈依佛，就不能皈依天魔外道，自皈依法就不能皈依外道典籍，自皈依僧就不能皈依外道邪師。這個(gè)三皈依戒法就是對(duì)我們身心有個(gè)約束，它就能夠讓我們?cè)谌龑毚缺墓饷髯o(hù)佑之下，身心安泰??！
三寶絕對(duì)會(huì)加持我們的，我們現(xiàn)在世間的修行，在末法這法弱魔強(qiáng)的時(shí)代，沒有三寶的加持護(hù)佑，我們是很難修行的。所以一定要具足三皈依、受持三皈依，盡自己最大努力去受持、具足眾戒，至少要受五戒，能夠發(fā)大心受菩薩戒更好，然后在日常生活當(dāng)中，行住坐臥當(dāng)中，六念里面，就是念佛、念法、念僧、念施、念戒，要念自己所受的戒。
這樣我們的身心就能得清涼，這個(gè)戒就有清涼的意思，你持戒心就清涼了。戒還有善夢(mèng)的意思，你能持好戒，你連做夢(mèng)都會(huì)是好的境界。戒有解脫的意思，所以這個(gè)毗尼、尸羅，它是多義不翻，它具有很多的含義在里邊，約束我們的身心，使我們狂暴的野牛般的心，能夠慢慢地把它調(diào)順、調(diào)適。
——大安法師《凈宗修學(xué)的基礎(chǔ)—凈業(yè)三福》講記