來源：老和尚的法語?2024年11月18日
佛陀在世的時候，所有的比丘都是要持午的，是要托缽的；是不捉金銀的，手上不能拿錢。
看到佛陀的這些戒法，我們要生起大慚愧心，我們做不到不拿錢，原來閉關的時候可以不拿錢，你一出來，出門就要拿錢，你不帶錢還不行。原來我們住在護法堂的時候，有個比丘很嚴格，就是持不捉金銀戒。我們都很贊嘆，很好。但是他也找了麻煩，他一出門要另外一個人跟著他，跟他付錢。
那么我們這個威儀戒是為我們受好這個重戒，有個防范，是為我們受好這個重戒，做一個方便的莊嚴。在比丘戒法當中，有很多這樣的威儀戒，它確實對比丘受好重戒有一個很好的保護作用。我們能夠把那些做下來，那基本上就固若金湯了。所以這個威儀戒，我們要尊重，要盡量地去受持，萬一煩惱很重、習氣很重，受不了，受不了要生慚愧之心，生慚愧之心，要想到業(yè)障深重，趕緊念佛求生西方極樂世界。
在這個世間，后來身心越陋劣，持戒就越來越差。所以剛才我們講，一個念佛行人，不能因為阿彌陀佛的救度往生，就可以不持戒，沒有持戒意識，這是不可以的。一定要高揚這種持戒的精神，盡我們最大的努力，去受持種種的戒法。中午也聽說我們在座的有些?？诘木邮?，愿意求受三皈依戒，這都很好。
三皈依本身就是戒，你自皈依佛就不能皈依外道天魔，這就對你是個約束。這不是說佛教排他，宗教本身就有這個特點，你如果是一個三皈依弟子，你到其他的宗教場所，你可以以了解的心情，甚至對人家也是平等地尊重，但是你不能去皈依。
我們作為學佛行人，一定要了解佛是無上士，是這個世間三界的導師、天中天，是這個三千大千世界無與倫比的，沒有哪個宗教的什么能超過佛陀的，我們能皈依佛陀的座下，這是萬幸萬幸，已一切具足，怎么還要去皈依其他的呢！佛法也是這個世間無上的法，其他的宗教也有它好的一面，我們也要尊重他們，但是佛教才能讓我們解決根本問題，不是解決枝葉問題。
所以這個三皈依，自皈依佛，就不能皈依天魔外道，自皈依法就不能皈依外道典籍，自皈依僧就不能皈依外道邪師。這個三皈依戒法就是對我們身心有個約束，它就能夠讓我們在三寶慈悲的光明護佑之下，身心安泰??！
三寶絕對會加持我們的，我們現(xiàn)在世間的修行，在末法這法弱魔強的時代，沒有三寶的加持護佑，我們是很難修行的。所以一定要具足三皈依、受持三皈依，盡自己最大努力去受持、具足眾戒，至少要受五戒，能夠發(fā)大心受菩薩戒更好，然后在日常生活當中，行住坐臥當中，六念里面，就是念佛、念法、念僧、念施、念戒，要念自己所受的戒。
這樣我們的身心就能得清涼，這個戒就有清涼的意思，你持戒心就清涼了。戒還有善夢的意思，你能持好戒，你連做夢都會是好的境界。戒有解脫的意思，所以這個毗尼、尸羅，它是多義不翻，它具有很多的含義在里邊，約束我們的身心，使我們狂暴的野牛般的心，能夠慢慢地把它調順、調適。
——大安法師《凈宗修學的基礎—凈業(yè)三福》講記