來源：佛教慧日 2025年07月26日
有一句話
說
“文化離不開文化人，
文化人離不開文化的生活方式。”
寺院不只是一個(gè)旅游場(chǎng)景，它也是中華文明的重要載體，是我們體驗(yàn)中華文化、修復(fù)文化情感的一個(gè)場(chǎng)域，也是我們樹立文化自信最親切的一個(gè)平臺(tái)。它不僅給人宗教體驗(yàn)，還更多地給予文化體驗(yàn)。
所以寺院是一個(gè)豐富的載體。它不僅是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也是旅游場(chǎng)景，也是文化單位。它涵括了建筑、梵唄、素食、美術(shù)等多個(gè)方面，每一個(gè)都可以成為人類的文化遺產(chǎn)；它也是歷史的延續(xù)，具有文物屬性。
原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生，
就講過佛教涵蓋三個(gè)圈：
藝術(shù)圈、文化圈、宗教圈。
佛教的文化藝術(shù)圈影響了我們的語言、文化，涵蓋了中國人生活的方方面面。
歷史學(xué)家范文瀾老先生晚年開始研究佛教，別人問他：“您一個(gè)歷史學(xué)家，為什么研究佛教呢？”他感慨：“如果不了解佛教，就沒有辦法解讀中國歷史?！辈欢梅鸾?，就不懂得中國文學(xué)，甚至無法理解中國從古至今的這些歷史人物。
中華民族要復(fù)興，中華文化首先要復(fù)興。要想復(fù)興中華文化、建立文化自信，就不可能不了解儒釋道。但實(shí)際上，我們對(duì)儒釋道的了解是很缺乏的。
請(qǐng)問拿了一張皈依證，就是佛弟子了嗎？不是的，還需要教育，需要領(lǐng)悟，需要修證。要成為一位合格的佛弟子，這個(gè)難度是很高的。它與啟智的教育有關(guān)，與文化、與我們的實(shí)踐有關(guān)。
如果不從心靈深處去理解佛教文化，如果從文化層面上，這個(gè)文化沒有入你的心，那你也確定不了你的身份的。佛教的危機(jī)也在這里，這個(gè)危機(jī)不僅是佛教界的，也是人類文明層面的。
佛教沒有種族屬性，沒有血緣屬性，也沒有什么財(cái)富的訴求，它更多的是自覺自發(fā)的——我要研究生命從哪里來、到哪里去，我要修因集果、戒惡修善。它更多的是一種文化的自醒、自覺，自我的高要求。
——三參法師