來(lái)源：六祖寺修學(xué)中心 2025年01月15日
我們要通過(guò)《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》把這個(gè)外循環(huán)轉(zhuǎn)為內(nèi)循環(huán)，那么你就懂得念佛了。什么是轉(zhuǎn)為內(nèi)循環(huán)？你不受六塵的染污，不被六塵所影響，只是六根自己一個(gè)內(nèi)部形成一個(gè)循環(huán)，這樣修行就對(duì)了，這樣念佛必定往生，這樣念佛能夠迅速地成就三昧，根器好就很快，根器中等七天七夜都能夠成就念佛三昧。
我們講過(guò)《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》。這個(gè)實(shí)際上非常短，只有二百四十幾個(gè)字，但是她就像我們的《般若心經(jīng)》一樣，是佛法的心要，凈宗的核心精髓都融在里面。
怎么修呢？就是三個(gè)字：內(nèi)循環(huán)。你自己讓六根形成一個(gè)內(nèi)循環(huán)，它自然就能夠入三昧，這樣來(lái)修才是對(duì)的，才是真正地懂得念佛。正念佛時(shí)，都攝六根，凈念相繼，不令六根緣六塵，六用不行，因?yàn)榱约盒纬蓛?nèi)循環(huán)了，它不去緣六塵，所以六識(shí)就不行，所以它就不會(huì)去起種種的分別。
六根要都攝，關(guān)鍵是三根：意根、舌根、耳根，這個(gè)三根你懂得轉(zhuǎn)了，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，其他另外三根就跟著來(lái)了。
我們念佛的時(shí)候，能夠?qū)Ｗ⒂诜鹛?hào)，我們念佛之心專注于佛號(hào)，這個(gè)就是攝意根；口念得清清楚楚，這個(gè)就是攝舌根；耳聽(tīng)得了了分明，就是攝耳根。這三根攝了以后，那么其他眼根、鼻根、身根自然就收攝了。
所以念佛的竅訣，如果用三個(gè)字來(lái)歸納，就是“內(nèi)循環(huán)”，如果用四個(gè)字來(lái)歸納，就是“自念自聽(tīng)”。
在一個(gè)內(nèi)循環(huán)的反饋系統(tǒng)之中，由意根起心念佛，這是起因，意根心念一起念佛，通過(guò)舌根就念阿彌陀佛，就傳遞到耳根，耳根就把這個(gè)佛號(hào)收進(jìn)來(lái)，回到內(nèi)心。
再由意根起因，然后舌根念佛來(lái)傳遞給耳根，耳根又把它收攝進(jìn)來(lái)，又回到自心，這樣形成一個(gè)內(nèi)循環(huán)，就能夠?qū)⑸?、心理、物理現(xiàn)象這個(gè)三要素總攝在一句阿彌陀佛的名號(hào)之中。
久而久之就自然能夠入流聞性，就不會(huì)像凡夫一樣尋塵出流，一直向外去攀緣，而能夠入流聞性，一切時(shí)中自然就真正地能做到佛號(hào)歷歷分明了。當(dāng)然你在修證念佛三昧的這個(gè)過(guò)程之中，他會(huì)有很多的生理現(xiàn)象、心理現(xiàn)象、物理現(xiàn)象的變化。
這樣是成就以《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》作為修證念佛三昧的方法，久而久之你在修證的過(guò)程之中，這個(gè)根身器界都能夠漸次地轉(zhuǎn)染成凈，轉(zhuǎn)凡成圣。
又因?yàn)槲覀冞@個(gè)耳，耳是屬于什么？如果你懂得中醫(yī)，耳是屬于腎，對(duì)不對(duì)？它跟腎相通，所以它是通于我們先天的腎氣，它是通于氣海的。先天之氣能夠相通，自念自聽(tīng)，就能夠?qū)⑷梭w的氣脈磁場(chǎng)將它由無(wú)序的混亂的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為有序化。有序以后，你就能夠起到強(qiáng)身祛病的功效。而且自念自聽(tīng)，你的心就會(huì)越來(lái)越敏銳，因?yàn)樗辉偈芰鶋m所干擾了，就能夠使你的心越來(lái)越敏銳，越來(lái)越清明，領(lǐng)悟能力就越來(lái)越強(qiáng)，最容易激發(fā)我們的潛能。
念佛的時(shí)候要用這個(gè)方法，都攝六根，凈念相繼，關(guān)鍵是意根、舌根、耳根這三根形成一個(gè)內(nèi)循環(huán)。那么這樣來(lái)修行的話，當(dāng)然就一切六塵不能入，不能染。