來(lái)源：弘愿之音?2025年10月28日

小心背道而馳的精進(jìn)

偶爾我們可能會(huì)有這樣的情況：每天起早貪黑，讀經(jīng)、念佛、禮拜、持咒，做得可用功了，有一種自我感覺(jué)良好的心態(tài)出現(xiàn)了。一聽到別人那么懈怠，心里面就感覺(jué)很自負(fù)：“你們這些人都不行。”如果有這樣的情況，這是精進(jìn)出問(wèn)題了，就要注意調(diào)整了。出什么問(wèn)題呢？精進(jìn)的方向偏了。不是念的經(jīng)、持的咒、念的佛、磕的頭有問(wèn)題，而是用心出了問(wèn)題。就像開車踩油門，方向偏了，跑得越快，離目標(biāo)越遠(yuǎn)，這叫背道而馳。所以我們要及時(shí)提醒自己，什么才是與真正精進(jìn)相應(yīng)的樣子。

印光大師閉關(guān)三十年精進(jìn)念佛，夠精進(jìn)吧。但任何時(shí)候當(dāng)別人問(wèn)：“師父，你有什么修行？”“大師，你境界如何？”印祖從來(lái)都只回一句話：“我就是一個(gè)什么都不會(huì)，只會(huì)喝稀飯的和尚?！痹賳?wèn)：“你平常修什么法門？有什么功課呢？”他說(shuō)：“說(shuō)來(lái)慚愧，除了念佛，其他都不會(huì)”。這是祖師為我們現(xiàn)身說(shuō)法。

弘一大師晚年有兩句話：“一事無(wú)成人漸老，一文不值何消說(shuō)?！焙胍淮髱熥苑Q“二一老人”，這是“二一老人”中的兩個(gè)一。從世間來(lái)說(shuō)，大家都認(rèn)為的成就是功成名就，事情做得多，社會(huì)認(rèn)可度高。多少人一生不就在追求這個(gè)嗎？弘一大師當(dāng)年出家前，包括出家后，世出世間都很成功。出家前，他是才子，琴棋書畫樣樣精通，取得了在那個(gè)時(shí)代和領(lǐng)域里頂尖的成就。出家后，他精研律藏，被后人尊為律宗一代祖師?？墒呛胍淮髱熢谘葜v的時(shí)候，經(jīng)常都會(huì)自我評(píng)價(jià)說(shuō)：“如果要嚴(yán)格來(lái)看待，我可能連五戒都不一定能做得好。”很長(zhǎng)一段時(shí)間，弘一大師自稱出家優(yōu)婆塞，一文不值。

在我們今天看來(lái)，是很難理解，也很難去這樣做的。我們總是要追求價(jià)值，總是要包裝一下，總是要在大眾面前彰顯我們的成就。其實(shí)不經(jīng)意間，我們的傲慢心可能就增長(zhǎng)了。真正用功相應(yīng)的修行人，越用功，自我觀念越淡，沒(méi)有“我很厲害，我很有成就”這樣的想法。到最后，我執(zhí)淡化，就完全沒(méi)有自我了。這是精進(jìn)的方向?qū)α恕?/p>

佛法是心法，不是為了追求世間的任何成就。做世間的事業(yè)，包括佛法的事業(yè)，都叫緣。為誰(shuí)做呢？說(shuō)起來(lái)是為佛法，為眾生，其實(shí)都談不上，僅僅是一份緣，一份發(fā)心。如果真的認(rèn)為有所作為，就落入世間的概念了，就一定會(huì)有所遺憾，有所不舍。比如說(shuō)弘法的事業(yè)沒(méi)做成，心里挺遺憾，這說(shuō)明執(zhí)著于所做的事業(yè)了。想利益眾生，卻沒(méi)有利益到，感覺(jué)到有所虧欠，這就是執(zhí)著于有眾生可度了。

《金剛經(jīng)》上怎么說(shuō)的？“滅度無(wú)量無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者?！逼兴_從不執(zhí)著自己能度眾生，度了多少眾生，怎么度眾生的。這些正是我們要反復(fù)去練習(xí)、用心的地方。真正精進(jìn)的修行者，我們不一定能看得出他怎么用功。我們一般看到的，是在形式上做到起早、睡晚，這是初學(xué)階段的精進(jìn)。我們需要這樣勉勵(lì)，不能偷懶。真正用功相應(yīng)了，就看不出了。為什么看不出呢？因?yàn)槟鞘切牡毓Ψ?。他混跡在人群中，和大家一樣喜怒哀樂(lè)，但內(nèi)心絲毫不落痕跡。

之前我們講念佛案例，曾經(jīng)講到過(guò)一個(gè)《凈土圣賢錄》里面所記錄的冬瓜和尚。為什么叫冬瓜和尚呢？因?yàn)樗矚g吃冬瓜，所以居士來(lái)看他時(shí)，就買些冬瓜給他吃。時(shí)間久了，就叫他冬瓜和尚。他住在杭州的一個(gè)小寺院，里面就他一個(gè)人。平常白天去找這位師父，基本上是見不到人的。他在哪里呢？到杭州最熱鬧的街上去逛街了，常年如此，一逛就是幾十年。跟他交好的修行人也不多。

有一天，他跟一個(gè)跟他投緣的師父說(shuō)：“過(guò)段時(shí)間，你來(lái)我的寺院送送我。”那位師父就問(wèn)：“你要出遠(yuǎn)門??？”他說(shuō)：“不，我要往生?！薄斑@樣的大事情，那我肯定得來(lái)?！庇谑悄俏粠煾妇腿缂s在這一天早早地來(lái)到他的寺院，但不見冬瓜和尚的人影。問(wèn)旁邊鄰居：“這位師父去哪里了？”鄰居說(shuō)：“逛街去了。”那位師父心想：說(shuō)好今天要往生的，讓我來(lái)送他，他怎么不記得了？

等到中午，冬瓜和尚終于回來(lái)了，問(wèn)：“你怎么在這里？”那位師父說(shuō)：“好笑，你說(shuō)你今天要往生，讓我來(lái)送你?！彼卮穑骸安铧c(diǎn)忘記了今天要往生的，你等一會(huì)兒?！彼M(jìn)去洗漱一下，吃個(gè)冬瓜。談笑風(fēng)生，一點(diǎn)痕跡都沒(méi)有。然后出來(lái)跟那位師父說(shuō)：“我真的要往生了，怕別人不相信，請(qǐng)你給我作個(gè)見證，免得別人以為我只知道逛街。我留幾句話，你幫我記一下?！K日走街坊， 心中念佛忙，世人都不識(shí)，別有一天堂?！闭f(shuō)完，就坐在那里，自在往生。

說(shuō)來(lái)他沒(méi)有什么過(guò)人之處，但恰好正是這樣，才是常人最難做到的。學(xué)佛、念佛、修行，是做減法，而世間事業(yè)是做加法。老子說(shuō)得好：“為學(xué)日益，為道日損?！笔篱g學(xué)問(wèn)是越做越多、越學(xué)越多，大家才認(rèn)為你厲害、有成就，可一樣也帶不走。而出世間學(xué)道，是在內(nèi)心里面不斷淡化，淡到最后，不落痕跡。冬瓜和尚走得很平常，但看似平平常常，卻是轟轟烈烈。這遠(yuǎn)比舉行一個(gè)圓寂法會(huì)，百千萬(wàn)人來(lái)送，要震撼得多。所以我們真正要學(xué)的是內(nèi)心的一種覺(jué)悟，而不是外在一切給我們帶來(lái)的包裝和所謂的感受。

摘錄自仁山法師

《當(dāng)生活遇到佛法》系列講座

未完待續(xù)