來源：弘愿之音?2025年10月28日
小心背道而馳的精進
偶爾我們可能會有這樣的情況：每天起早貪黑，讀經(jīng)、念佛、禮拜、持咒，做得可用功了，有一種自我感覺良好的心態(tài)出現(xiàn)了。一聽到別人那么懈怠，心里面就感覺很自負：“你們這些人都不行。”如果有這樣的情況，這是精進出問題了，就要注意調整了。出什么問題呢？精進的方向偏了。不是念的經(jīng)、持的咒、念的佛、磕的頭有問題，而是用心出了問題。就像開車踩油門，方向偏了，跑得越快，離目標越遠，這叫背道而馳。所以我們要及時提醒自己，什么才是與真正精進相應的樣子。
印光大師閉關三十年精進念佛，夠精進吧。但任何時候當別人問：“師父，你有什么修行？”“大師，你境界如何？”印祖從來都只回一句話：“我就是一個什么都不會，只會喝稀飯的和尚。”再問：“你平常修什么法門？有什么功課呢？”他說：“說來慚愧，除了念佛，其他都不會”。這是祖師為我們現(xiàn)身說法。
弘一大師晚年有兩句話：“一事無成人漸老，一文不值何消說?！焙胍淮髱熥苑Q“二一老人”，這是“二一老人”中的兩個一。從世間來說，大家都認為的成就是功成名就，事情做得多，社會認可度高。多少人一生不就在追求這個嗎？弘一大師當年出家前，包括出家后，世出世間都很成功。出家前，他是才子，琴棋書畫樣樣精通，取得了在那個時代和領域里頂尖的成就。出家后，他精研律藏，被后人尊為律宗一代祖師?？墒呛胍淮髱熢谘葜v的時候，經(jīng)常都會自我評價說：“如果要嚴格來看待，我可能連五戒都不一定能做得好。”很長一段時間，弘一大師自稱出家優(yōu)婆塞，一文不值。
在我們今天看來，是很難理解，也很難去這樣做的。我們總是要追求價值，總是要包裝一下，總是要在大眾面前彰顯我們的成就。其實不經(jīng)意間，我們的傲慢心可能就增長了。真正用功相應的修行人，越用功，自我觀念越淡，沒有“我很厲害，我很有成就”這樣的想法。到最后，我執(zhí)淡化，就完全沒有自我了。這是精進的方向對了。
佛法是心法，不是為了追求世間的任何成就。做世間的事業(yè)，包括佛法的事業(yè)，都叫緣。為誰做呢？說起來是為佛法，為眾生，其實都談不上，僅僅是一份緣，一份發(fā)心。如果真的認為有所作為，就落入世間的概念了，就一定會有所遺憾，有所不舍。比如說弘法的事業(yè)沒做成，心里挺遺憾，這說明執(zhí)著于所做的事業(yè)了。想利益眾生，卻沒有利益到，感覺到有所虧欠，這就是執(zhí)著于有眾生可度了。
《金剛經(jīng)》上怎么說的？“滅度無量無邊眾生，實無眾生得滅度者?！逼兴_從不執(zhí)著自己能度眾生，度了多少眾生，怎么度眾生的。這些正是我們要反復去練習、用心的地方。真正精進的修行者，我們不一定能看得出他怎么用功。我們一般看到的，是在形式上做到起早、睡晚，這是初學階段的精進。我們需要這樣勉勵，不能偷懶。真正用功相應了，就看不出了。為什么看不出呢？因為那是心地功夫。他混跡在人群中，和大家一樣喜怒哀樂，但內(nèi)心絲毫不落痕跡。
之前我們講念佛案例，曾經(jīng)講到過一個《凈土圣賢錄》里面所記錄的冬瓜和尚。為什么叫冬瓜和尚呢？因為他喜歡吃冬瓜，所以居士來看他時，就買些冬瓜給他吃。時間久了，就叫他冬瓜和尚。他住在杭州的一個小寺院，里面就他一個人。平常白天去找這位師父，基本上是見不到人的。他在哪里呢？到杭州最熱鬧的街上去逛街了，常年如此，一逛就是幾十年。跟他交好的修行人也不多。
有一天，他跟一個跟他投緣的師父說：“過段時間，你來我的寺院送送我?！蹦俏粠煾妇蛦枺骸澳阋鲞h門??？”他說：“不，我要往生。”“這樣的大事情，那我肯定得來。”于是那位師父就如約在這一天早早地來到他的寺院，但不見冬瓜和尚的人影。問旁邊鄰居：“這位師父去哪里了？”鄰居說：“逛街去了。”那位師父心想：說好今天要往生的，讓我來送他，他怎么不記得了？
等到中午，冬瓜和尚終于回來了，問：“你怎么在這里？”那位師父說：“好笑，你說你今天要往生，讓我來送你。”他回答：“差點忘記了今天要往生的，你等一會兒?！彼M去洗漱一下，吃個冬瓜。談笑風生，一點痕跡都沒有。然后出來跟那位師父說：“我真的要往生了，怕別人不相信，請你給我作個見證，免得別人以為我只知道逛街。我留幾句話，你幫我記一下?！K日走街坊， 心中念佛忙，世人都不識，別有一天堂?！闭f完，就坐在那里，自在往生。
說來他沒有什么過人之處，但恰好正是這樣，才是常人最難做到的。學佛、念佛、修行，是做減法，而世間事業(yè)是做加法。老子說得好：“為學日益，為道日損。”世間學問是越做越多、越學越多，大家才認為你厲害、有成就，可一樣也帶不走。而出世間學道，是在內(nèi)心里面不斷淡化，淡到最后，不落痕跡。冬瓜和尚走得很平常，但看似平平常常，卻是轟轟烈烈。這遠比舉行一個圓寂法會，百千萬人來送，要震撼得多。所以我們真正要學的是內(nèi)心的一種覺悟，而不是外在一切給我們帶來的包裝和所謂的感受。
摘錄自仁山法師
《當生活遇到佛法》系列講座
未完待續(xù)