來源：福鼎資國寺 2025年08月27日
人生沒有一帆風順
難免會遇到低谷和迷茫的時候
此時，與其焦慮、內(nèi)耗
不如帶著正知正念做下面4件事
給身體補充能量
讓內(nèi)心清凈充實
運動：以動修靜，調(diào)伏心念
運動，可以成為“身念處”的修行。當我們專注于呼吸的節(jié)奏、肢體的伸展，便是在將散亂的心拉回當下。運動中所生的輕安喜樂，本質(zhì)上是心脫離執(zhí)著后的自然流露。
百丈懷海禪師倡導“一日不作，一日不食”的農(nóng)禪制度，弟子們在田間勞作、劈柴擔水間修行悟道，正是以專注、覺知身體運動的每一個當下喚醒內(nèi)心的覺照與觀智。明代高僧憨山德清曾說：“若能于動中習靜，靜中生動，則動靜不二，便是真功夫。”
當你狀態(tài)不好時，被焦慮纏繞時，不妨起身行禪、經(jīng)行繞佛，或做適度的禮拜，用身體的律動打破妄念無休止的循環(huán)。正如古德所言：“動中禪，行中定，煩惱塵勞皆消融?！?/p>
養(yǎng)生：不執(zhí)養(yǎng)生，方為真養(yǎng)
我們對身體的執(zhí)著是根深蒂固的，尤其當健康狀況不佳時，更是雪上加霜：過多的滋補、刻意的節(jié)食，反而擾亂了身體本有的平衡。
佛陀在世時，弟子們每日托缽，飲食隨順因緣，不挑食、不貪多，卻能身心輕健，精進辦道?！端姆致伞分杏涊d，佛陀教導弟子“飲食知量”，既不過飽，也不過饑，順應身體自然需求，這便是最樸素的養(yǎng)生智慧。
印光大師曾開示：“人身如傳舍，勿令久住著。” 衰老本是自然規(guī)律，如同花開花落，執(zhí)著于“永不凋零”，只會徒增痛苦。
我們只需做到：不熬夜傷神，不久坐滯氣，不暴食損脾，不妄思耗心。如此，便是最好的養(yǎng)生。
人體內(nèi)的自愈力，猶如佛性本自具足。不人為破壞這股本具的力量，便是對生命最大的尊重。
安睡：不拒失眠，方能安枕
失眠的人往往陷入“越想睡越睡不著”的怪圈，這正是佛法所說的“作意過度”。當我們對“睡著”產(chǎn)生強烈執(zhí)著，反而被妄念困住。
若夜晚難以入眠，不妨反觀自己的呼吸，不追逐念頭，不抗拒妄心，如同觀看天上的云卷云舒，只是覺察而不攀緣。
也可以試試“數(shù)息法”：以出息或入息為始，從一到十循環(huán)默數(shù)，念頭紛飛時便重新從一數(shù)起。不必追求毫無妄念，只需覺察念頭的生滅，如此便是在睡眠中修行。
即使暫時白天的狀態(tài)不佳，也無需擔憂、焦慮，更不要用刷手機、打游戲、追劇等虛擬娛樂方式麻痹感官、掩蓋身體的疲勞。可以找忙碌的間隙，閉目養(yǎng)神、觀照呼吸、養(yǎng)精蓄銳。
擺脫因睡眠不佳引發(fā)的焦慮，只要不過度刺激眼、耳、鼻、舌、身等感官，給內(nèi)心足夠的時間，與身體的感受進行充分的連接，身體的自愈能力便能產(chǎn)生作用，累的時候自然就會睡的。
生活：活在當下，即是道場
《金剛經(jīng)》有云：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得?！睜顟B(tài)不佳，往往是因為我們沉溺于虛妄的過去心、現(xiàn)在心和未來心，沒有真正活在當下。一切煩惱，皆因此攀緣心而生。
修行不在別處，只在日用平常中。那么，如何是日用平常？慧海禪師說：“饑來吃飯，困來即眠。”吃飯時好好吃飯，做事時好好做事，睡覺時好好睡覺……
人生的意義不在未來的結果，而在當下的體驗。不為身份所困，不為過去懊惱，不向未來焦慮，只需安住此刻的呼吸、當下的實際經(jīng)驗，便是對生命最大的尊重。
人生有風有雨是常態(tài)
若正在經(jīng)歷逆境無需抗拒
專注投入當下的生活
好好運動、飲食、睡眠
不提前焦慮，不預支煩惱
在無常世事中以平常心對待
不執(zhí)著外境、不攀緣妄心
如此定能找回內(nèi)心的安寧
破一切難解之局